Миф индейцев Вестники читать онлайн бесплатно
Мифы индейцев Майя
Были в давние времена вестники, которые разносили послания.
Как-то двое таких вестников шли по лесу, когда уже стало смеркаться. В поисках ночлега они пришли к недостроенному дому. Взобравшись на чердак, они нашли там достаточно соломы и зарылись в нее, чтобы выспаться.
А в полночь в дом нагрянула нечисть – шиба.
Сначала прилетели филины, затем пришли коты и лисы, а последними вошли какие-то мужчины, женщины и дети, среди них разные гитаристы и скрипачи.
Один из этих мужчин пришел, притащив на спине мертвого человека, которого нес вниз головой и вверх ногами. Войдя в дом, он с грохотом бросил его на землю. Другие принесли горшки, чтобы сварить мертвеца.
Так, пока одни занимались разделыванием трупа, другие развели большой костер. У него был странный огонь, зеленовато-синего цвета. Филин раздувал его своими крыльями, в то время как лис сторожил снаружи, чтобы никто не приблизился к ним.
Между тем, двое вестников присутствовали при этом, спрятавшись в соломе на чердаке.
Среди шиба была одна старуха, которая учуяла чужих и приказала, чтобы их стали искать повсюду, но никого не нашли. Старуха настояла, чтобы поискали еще на чердаке. Люди, спрятавшиеся в соломе, испугались, что их обнаружат. Перед лицом опасности быть настигнутыми один из них вынул маленький сверток, содержавший порошок, сделанный из серебристого табака и лука-порея.
Тем временем шиба приготовились есть; старуха сказала, чтобы ей оставили печень и селезенку, так как у нее уже нет зубов, и она вновь стала приказывать, чтобы обыскали чердак.
Неожиданно люди вышли из своего убежища, разбрасывая повсюду порошок и вызывая тем самым обморок у шиба. Они стремительно спустились с чердака и, вооруженные своими мачете, кромсали на куски шиба и крушили все на своем пути.
Они бежали в лес, преследуемые лисами и оставшимися шиба, пока не натолкнулись на груду маиса, внутри которой спрятались. Там их защищал в течение дня белый маис и желтый маис, но черный маис их оттолкнул, и от этого многие зерна упали на землю.
Когда пришел хозяин груды, прорубаясь сквозь заросли своим мачете, он нашел рассыпанный маис, а его пес залаял, почуяв присутствие двоих людей. Хозяин принялся искать их среди кучи, но не смог видеть, потому что маис их защищал, пока они не решились выйти и рассказать о своем испытании.
А когда они пришли домой, один из них заболел от пережитого страха и умер.
Легенды и мифы индейцев Майя
Как и представители других доколумбовых цивилизаций Америки, майя были глубоко духовным народом. В течение тысячелетий их мысли и действия были навеяны космологическими представлениями о времени и пространстве, образовании человека, верой в религиозное значение сельскохозяйственных циклов. Их мировоззрение представляло собой весьма сложную политеистическую религиозную систему. Эта религиозная система сложилась ещё в архаичные времена, задолго до расцвета цивилизации майя в классическом периоде (II—IX века). В течение тысячелетий эта сложная система была расширена, несколько изменяясь по всем регионам и периодам времени, но поддерживая основные унаследованные верования, традиции и обряды. Майя разделяли многие традиции и ритуалы с другими культурами Мезоамерики, которая представляет собой разнообразную мозаику несколько похожих, но уникальных традиций. Религиозная система майя жива и сегодня, по её обрядам живут миллионы представителей современных майя, которые, хотя и имеют особенности, присущие каждому народу, унаследовали большинство традиций от некогда великой классической культуры.
Наши знания о мифологии майя далеко не полны и невелики, в отличие от мексиканской мифологии. Немногочисленные предания во многом неясны, а иероглифическая часть закрыта для нас. Но существует один важный источник мифологии майя‑киче, который дает нам много информации о космогонии киче и их псевдоистории с кое‑где проскакивающими ссылками на различных богов пантеона киче. Это «Пополь Вух», книга, в которой небольшая толика настоящей истории перемешана с большой мифологической частью. Она была составлена в XVII веке в том виде, в каком мы сейчас ее имеем, принявшим христианство местным жителем из Гватемалы и переписана на языке киче, на котором и была изначально написана неким Франсиско Хименесом, монахом, добавившим к ней также и перевод на испанский язык.
36 стратагем Басни Басни Александра Сумарокова Басни Владимира Шебзухова Басни Жана де Лафонтена Басни Ивана Крылова Басни Леонардо да Винчи Басни Сергея Михалкова Басни Эзопа Библейские притчи Большие притчи Буддийские притчи Ведические притчи Восточные притчи Греческие притчи Даосские притчи Даосские притчи от Чжуан-цзы Деловые притчи Деловые притчи о Пути торговли Дзэнские притчи Еврейские притчи Индийские притчи Исторические притчи Китайские притчи Конфуцианские притчи Короткие притчи Маленькие притчи Мифы Древней Греции Мифы и легенды Мифы индейцев Майя Новые притчи Поэзия Православные притчи Притчи Притчи для детей Притчи от Ошо Притчи про Насреддина Современные притчи Сутра ста притч Суфийские притчи Суфийские притчи от Джами Суфийские притчи от Руми Хасидские притчи Христианские притчи Эзотерические притчи
