Притча Здесь нет прислуги
Дзэнская притча
Монах Тяньхуан Даоу как-то пришёл к наставнику Шитоу Сицяню и спросил:
— Если отбросить в сторону методы обучения через медитацию и через мудрые рассуждения, то как вы, наставник, передаёте последователям суть Чань?
Шитоу ответил:
— Здесь нет прислуги, кого же я должен отбросить в сторону?
— Ну а что такое просветление? — продолжал вопрошать Даоу.
Но Шитоу задал встречный вопрос:
— А можешь ли ты постичь «пустоту»?
— Такого постижения сегодня ещё нет во мне, — сказал Даоу.
Шитоу покачал головой:
— О, я даже и не заметил, как ты стал человеком, что перешёл на другой берег!
Даоу поспешно ответил:
— О, нет, я не человек с другого берега! Ведь если есть «другой берег», то есть и «этот берег». Но если вы так говорите, может быть вы видите какие-то следы, оставленные мною. Неужели, вы видите то место, куда я пришёл?
— Да я и раньше знал то место, куда ты забредёшь, — заметил Шитоу.
— Да как же можете, вы, монах, возводить на меня напраслину? — ответил Даоу.
— Так ты ещё сохраняешь свой взгляд на это тело, — сказал Шитоу, указав пальцем на Даоу.
Даоу, опустив голову, призадумался на некоторое время и произнёс:
— Хоть и знаю, что это так, но всё-таки скажите, как вы наставляете людей, следующих за вами?
— Да кто тут вообще следует за мной?! — прокричал Шитоу.
После этих слов Даоу сразу же испытал просветление, а душа его очистилась от мирской скверны.
Что за речи: «Обучение через медитацию», «Обучение через философские рассуждения», «Предшественники», «Последователи»! Чаньское сердце монаха Даоу покрыто ещё таким толстым слоем мирской пыли! Живя в этом мире, карабкаясь вверх и падая вниз, нелегко избежать загрязнения вульгарными рассуждениями. Не лучше ли вдохнуть полной грудью наполненный смыслами ветер Чань, вслушаться в чарующие мелодии своего сердца, смахнуть с себя всю пыль, отбросить все тревожащие мысли — вот вам «тайное предписание», как упорядочить свою жизнь!
Чань рассматривает три классических типа обучения (сань сюэ): «Обучение через медитацию» (дин сюэ), «Обучение через философские рассуждения» (чжэ сюэ) и «Обучение через дисциплину». Первый тип предусматривает долгие сеансы сидячей медитации (дхиана или самадхи), второй — соблюдение базовых правил и запретов, которые должны уберечь человека от ошибок, вызываемых неправедными речами, поступками и мыслями. Третий тип обучения через «мудрые рассуждения» предусматривает постижение самого учения и разрешение сомнений.
Абхазские притчи Албанские притчи Античные притчи Ассирийские притчи Библейские притчи Биографии Болгарские притчи Боснийские притчи Буддийские притчи Бурятские притчи Греческие притчи Даосские притчи Даосские притчи от Чжуан-цзы Дзэнские притчи Древние притчи Еврейские притчи Замки Испанские притчи Исторические притчи Итальянские притчи Камбоджийские притчи Карельские притчи Конфуцианские притчи Корейские притчи Короткие притчи Монгольские притчи Немецкие притчи Пазлы Персидские притчи Португальские притчи Поэзия Православные притчи Притчи Притчи для детей Притчи от Ошо Сербские притчи Сутра ста притч Таджикские притчи Татарские притчи Тибетские притчи Туркменские притчи Хасидские притчи Хорватские притчи Христианские притчи Японские притчи
