Миф древних Шумеров Эпос о Гильгамеше — таблица VII читать онлайн бесплатно

Мифы древних Шумеров

(перевод Николая Гумилева)

Уста Эабани отверз, говорит Гильгамешу:

«Друг, почему собрались на совет великие боги,

И во сне тревожном я дверь увидел,

И коснулся ее, и тогда испугался?»

Поднимает топор боевой Эабани,

Обращается к двери, как к человеку:

«Дверь из леса, лишенная разуменья,

Чей рассудок не существует,

Твое дерево славил я на двадцать часов пути в округе,

Даже кедр вознесенный, что я видел в лесу Хумбабы,

Редкостью не может с тобою сравниться.

Семьдесят пять локтей шириной ты и двадцать четыре длиною,

Сделал тебя властелин, царил он в Ниппуре.

Но если бы знал я, о дверь, что ты мне путь заграждаешь,

Что твоя красота украшает мою темницу,

Я бы поднял топор и тебя расколол бы в щепы».

К другу тогда, к Гильгамешу, обращается вновь Эабани:

«Друг мой, с которым мы столько трудов совершили,

Тленье повсюду, куда бы я взоры ни кинул,

Друг мой, свершается сон, вещавший мне гибель,

День, о котором мне сон говорил, ныне приходит».

Эабани ложится на своей богатой постели

И с нее не встает ни день, ни второй, ни третий,

День четвертый, и пятый, шестой, и седьмой, и восьмой, и девятый,

Всех двенадцать дней оставляет болезнь Эабани в постели.

Он зовет тогда Гильгамеша, говорит прекрасному другу:

«Друг мой, проклял меня бог какой то свирепый,

Как того, что в сраженье утратил отвагу.

Вот боюсь я борьбы и не выйду в поле,

Друг мой, тот, кто боится, проклят!»

Легенды и мифы древних Шумеров

Вы ошибаетесь, если думаете, что ничего или почти ничего не знаете о шумерах – древнем таинственном народе, живущем в Междуречье, между реками Тигр и Евфрат, примерно в 4 тысячелетии до нашей эры. Между тем, колесо, технология строительства из кирпича, календарь, шестидесятеричное измерение времени (часы и минуты), клинопись и мифы оставлены нам именно шумерами. Тематика основных мифов, созданных почти 6000 лет тому назад, сможет убедить каждого, что мы знакомы с ней, хотя и не подозревали, что их создатели – шумеры.

Шумерские мифы — первоисточник многих легенд, которые мы привыкли приписывать другим народам, культурам, религиям.

Шумерская мифология — мифические представления шумероязычного населения Месопотамии в целом, зафиксированные в источниках на указанном языке. Включала древнейший (возможно дошумерский) пласт верований обитателей Нижней Месопотамии, мифологию южных «номов» раннединастического времени, мифологию шумерского населения Аккадского царства и Державы III династии Ура. Единство шумерской мифологии условно: каждый город-государство имел свой пантеон, собственную генеалогию важнейших богов и местные варианты мифов.

КУРСЫ СО СКИДКОЙ

36 стратагем Басни Басни Александра Сумарокова Басни Владимира Шебзухова Басни Жана де Лафонтена Басни Ивана Крылова Басни Леонардо да Винчи Басни Сергея Михалкова Басни Эзопа Библейские притчи Большие притчи Буддийские притчи Ведические притчи Восточные притчи Греческие притчи Даосские притчи Даосские притчи от Чжуан-цзы Деловые притчи Деловые притчи о Пути торговли Дзэнские притчи Еврейские притчи Индийские притчи Исторические притчи Китайские притчи Конфуцианские притчи Короткие притчи Маленькие притчи Мифы Древней Греции Мифы и легенды Мифы индейцев Майя Новые притчи Поэзия Православные притчи Притчи Притчи для детей Притчи от Ошо Притчи про Насреддина Современные притчи Сутра ста притч Суфийские притчи Суфийские притчи от Джами Суфийские притчи от Руми Хасидские притчи Христианские притчи Эзотерические притчи

Миф древних Шумеров Эпос о Гильгамеше — таблица VI читать онлайн бесплатно

Мифы древних Шумеров

(перевод Николая Гумилева)

Он оружье омыл, он начистил оружье,

По спине распустит благовонные кудри,

Сбросил грязное, чистое набросил на плечи,

Наложил на главу тиару, затянулся в тунику.

И владычица Иштар на него устремила очи,

Устремила очи на красоту Гильгамеша:

«Hy, Гильгамеш, отныне ты мой любовник!

Твоим вожделеньем я хочу насладиться.

Ты будешь мне мужем, я буду тебе женою,

Заложу для тебя колесницу из ляпис-лазури

С золотыми колесами, со спицами из рубинов,

И в нее запряжешь ты коней огромных;

В нашу обитель войди, в благовонье кедра,

И когда ты проникнешь в нашу обитель,

Те, что сидят на тронах, твои поцелуют ноги,

Все падут пред тобою, цари, князья и владыки,

Принесут тебе дань люди гор и равнины,

Станут тучны стада, станут козы рождать тебе двойни;

Будет мул выступать под ношей тяжелой,

Будет конь твой могучий стремить колесницу

И гордиться, что равных себе не знает».

Гнльгамеш отверзает уста и вещает,

К владычице Иштар обращает слово:

«Сохрани для себя свои богатства,

Украшенья тела и одежды,

Сохрани для себя питье и пищу,

Пищу твою, что достойна бога,

И питье твое, что владыки достойно.

Ведь любовь твоя буре подобна,

Двери, пропускающей дождь и бурю,

Дворцу, в котором гибнут герои,

Смоле, опаляющей своего владельца.

Меху, орошающему своего владельца.

Где любовник, которого бы ты всегда любила,

Где герой, приятный тебе и в грядущем?

Вот, я тебе расскажу про твои вожделенья:

Любовнику юности первой твоей, Таммузу,

На годы и годы назначила ты стенанья!

Птичку пеструю, пастушка, ты полюбила,

Ты избила ее, ты ей крылья сломала,

И живет она в чаще и кричит: крылья, крылья!

Полюбила ты льва, совершенного силой,

Семь и еще раз семь ему вырыла ты ловушек!

Полюбила коня, знаменитого в битве,

И дала ему бич, удила и шпоры,

Ты дала ему семь двойных часов бега,

Ты судила ему изнемочь и тогда лишь напиться,

Силили, его матери, ты судила рыданья!

Пастуха ты любила, хранителя стада,

Он всегда возносил пред тобою куренья,

Каждый день убивал для тебя по козленку,

Ты избила его, превратила в гиену,

И его же подпаски его гоняют,

Его же собаки рвут ему шкуру!

И отцовский садовник был тебе мил, Ишуллану,

Приносивший тебе драгоценности сада,

Каждый день украшавший алтарь твой цветами,

На него подняла ты глаза и к нему потянулась:

Мой Ишуллану, исполненный силы, упьемся любовью,

Чтоб мою наготу ощущать — протяни свою руку».

И сказал Ишуллану: «Чего от меня ты хочешь?

Мать моя не пекла ли? Я не вкушал ли?

А должен есть снедь стыда и проклятий,

И колючки кустарника мне служат одеждой».

И едва ты услышала эти речи,

Ты избила его, превратила в крысу,

Ты велела ему пребывать в его доме,

Не взойдет он на крышу, не спустится в поле.

И, меня полюбив, ты изменишь тоже мой образ!»

Услыхала Иштар эти речи,

Рассердилась Иштар, полетела на небо,

Появилась Иштар пред отцом своим Ану,

Перед матерью Анту явилась она и сказала:

«Мой отец, Гильгамеш меня только что проклял,

Гильгамеш рассказал мои преступленья,

Мои преступленья, мои заклятья».

Уста открывает Ану, владычице Иштар отвечает:

«Воистину, много причинила ты бедствий,

И вот Гильгамеш рассказал твои преступленья

Твои преступленья, твои заклятья».

Уста открывает Иштар и отцу отвечает, Ану:

«Мой отец, пусть родится бык небесный,

Бык небесный, который убьет Гильгамеша.

Если ты не исполнишь этой просьбы,

Я сломаю ворота, заключившие воды,

По земному пространству пущу все ветры,

И останется меньше живых, чем мертвых».

Уста открывает Ану, владычице Иштар отвечает:

«Чего от меня ты хочешь?

Можешь ты семь лет отдыхать на соломе,

Можешь ты семь лет собирать колосья

И семь лет есть одни коренья?»

Уста открывает Иштар и отцу отвечает, Ану:

«Буду семь лет отдыхать на соломе,

Буду семь лет собирать колосья

И семь лет есть одни коренья,

Если бык небесный убьет Гильгамеша!

Внял ее просьбам Ану, и бык явился небесный,

Взял его Ану за хвост и швырнул в Урук с поднебесья.

Сто человек раздавил он в тяжком своем паденье,

На ноги встал и пятьсот человек умертвил дыханьем,

Увидал Эабани и, бросился на героя,

Но, ухватясь за рога, Эабани склонил его морду,

Двести всего человек умертвил он вторым дыханьем.

Третье дыханье его пронеслось над землею напрасно,

Бросил его Эабани, и дух испустил он.

Уста Эабани отверз и сказал Гильгамешу:

«Друг мой, мы победили небесного зверя,

Скажем ли мы теперь, что не будет нами славы в потомстве?»

И Гильгамеш, как бог прекрасный,

Могучий и смелый владыка Урука,

Разрубает быка меж рогами и шеей,

Разрубаете быка, вынимает кровавое сердце,

К подножию Шамаша его полагает.

К подножию Шамаша уходят герои

И садятся, как братья, рядом.

Иштар поднялась на высокую стену Урука,

Взошла на уступ и сказала свое проклятье:

«Гильгамешу проклятье, меня облекшему в траур,

Он и его Эабани моего быка умертвили».

И когда Эабани услышал это,

Вырвал он ногу быка, бросил в лицо богине.

«Вот поймаю тебя и с тобою сделаю то же,

Твоего быка требухой всю тебя обмотаю».

Иштар собрала и блудниц, и танцовщиц,

Над бычачьей ногой подняла она с ними стенанья.

И созвал Гильгамеш столяров и плотников вместе,

Чтоб они восхищались длиною рогов бычачьих.

Тридцать мин лазурного камни их масса,

Глубина их два двойных локтя,

И шесть мер масла вместимость обоих.

Своему божеству Лугал-банде он их посвящает,

Он несет их и вешает в храме своего властелина.

Гильгамеш с Эабани умывают руки в Евфрате,

И пускаются в путь, и приходят на площадь Урука.

Люди Урука сбираются, их созерцают,

И говорит Гильгамеш служанкам дома:

«Кто блистателен среди народа?

Кто могуществен среди народа?

Гильгамеш блистателен среди народа,

Гильгамеш могуществен среди народа!

Люди узнали тяжесть нашего гнева,

Нет никого, веселого сердцем,

Я же направлю путь их сердца!»

В доме своем Гильгамеш устроил праздник,

Люди ложатся на ложах ночных и дремлют,

Эабани ложится, и видит виденья,

И встает, и рассказывает Гильгамешу.

Легенды и мифы древних Шумеров

Вы ошибаетесь, если думаете, что ничего или почти ничего не знаете о шумерах – древнем таинственном народе, живущем в Междуречье, между реками Тигр и Евфрат, примерно в 4 тысячелетии до нашей эры. Между тем, колесо, технология строительства из кирпича, календарь, шестидесятеричное измерение времени (часы и минуты), клинопись и мифы оставлены нам именно шумерами. Тематика основных мифов, созданных почти 6000 лет тому назад, сможет убедить каждого, что мы знакомы с ней, хотя и не подозревали, что их создатели – шумеры.

Шумерские мифы — первоисточник многих легенд, которые мы привыкли приписывать другим народам, культурам, религиям.

Шумерская мифология — мифические представления шумероязычного населения Месопотамии в целом, зафиксированные в источниках на указанном языке. Включала древнейший (возможно дошумерский) пласт верований обитателей Нижней Месопотамии, мифологию южных «номов» раннединастического времени, мифологию шумерского населения Аккадского царства и Державы III династии Ура. Единство шумерской мифологии условно: каждый город-государство имел свой пантеон, собственную генеалогию важнейших богов и местные варианты мифов.

КУРСЫ СО СКИДКОЙ

36 стратагем Басни Басни Александра Сумарокова Басни Владимира Шебзухова Басни Жана де Лафонтена Басни Ивана Крылова Басни Леонардо да Винчи Басни Сергея Михалкова Басни Эзопа Библейские притчи Большие притчи Буддийские притчи Ведические притчи Восточные притчи Греческие притчи Даосские притчи Даосские притчи от Чжуан-цзы Деловые притчи Деловые притчи о Пути торговли Дзэнские притчи Еврейские притчи Индийские притчи Исторические притчи Китайские притчи Конфуцианские притчи Короткие притчи Маленькие притчи Мифы Древней Греции Мифы и легенды Мифы индейцев Майя Новые притчи Поэзия Православные притчи Притчи Притчи для детей Притчи от Ошо Притчи про Насреддина Современные притчи Сутра ста притч Суфийские притчи Суфийские притчи от Джами Суфийские притчи от Руми Хасидские притчи Христианские притчи Эзотерические притчи

Миф древних Шумеров Эпос о Гильгамеше — таблица V читать онлайн бесплатно

Мифы древних Шумеров

(перевод Николая Гумилева)

Становятся рядом, смотрят в чащу.

И видят громадные кедры, И видят тропы лесные,

Где бродит Хумбаба размеренным шагом,

Дороги проложены прямо, пути превосходны,

И видят кедровую гору, жилище богов, храм Ирнини.

Пред горою возносится кедр, разрастается пышно,

Тень его благосклонная полна ликованья,

Притаились в ней хвощи, и мхи притаились,

Притаились под кедром пахучие травы.

Час двойной созерцают герои чащу

И еще созерцают два двойных часа.

Уста Эабани отверз, говорит Гильгамешу:

«Истинно, время нами ныне показать нашу силу,

В месте прекрасном живет Хумбаба».

Услыхал Гильгамеш слова Эабани,

Он поспешно становится рядом с другом:

«Что ж, войдем в эту чащу и отыщем Хумбабу,

В семь одежд он облек могучее тело,

Но готовится к бою и шесть совлекает,

Словно раненый буйвол, приходит в ярость».

Вот кричит Гильгамеш, его голос полон угрозы,

Он зовет властителя леса: «Выходи, Хумбаба!»

Раз кричит он, кричит другой раз и третий,

Но Хумбаба нейдет ему навстречу.

Эабани ложится на землю, и сну предается,

И, проснувшись, о сне говорит Гильгамешу:

«Сон, который я видел, был ужасен,

На вершине горы мы с тобой стояли,

И обрушилась вдруг гора под нами,

И мы оба скатились с нее, как букашки,

Ты, прекрасный и сильный, владыка Урука,

Я, рожденный на свет в пустыне».

Гильгамеш говорит в ответ Эабани:

«Друг мой, сон твой прекрасен для нас обоих,

Драгоценен твой сонь, возвещает он счастье.

Это Хумбаба — та гора, что ты видел,

Знаю теперь я, что мы одолеем Хумбабу,

Труп его бросим в чаще кедров».

Вот блеснула заря, и герои стали молиться,

Через двадцать часов принесли они жертвы умершим,

Через тридцать часов завершили они причитанья,

Перед Шамашем вырыли ров глубокий,

Гильгамеш поднялся на алтарь из камня

И с молитвою в ров он бросил зерна:

«Приведи, о гора, сон к Эабани,

Помоги ему, бог, грядущее видеть!»

Принята молитва, и дождь пролился,

И с дождем снизошел сон к Эабани,

Он его преклонил, как спелый колос,

Гильгамеш упал на колени, держит голову друга.

Он закончил свой сон посредине ночи,

Он поднялся и молвил владыке Урука:

«Друг, меня ты окрикнул? Почему я проснулся?

Ты коснулся меня? Почему я встревожен?

Не прошел ли здесь бог, мое тело трепещет.

Друг мой, я новый сон увидел,

Сон, который я видел, был вовсе ужасным.

Небеса возопили, земля мычала,

Света не стало, вышли мраки,

Вспыхнула молния, мрак разлился,

Смерть упадала дождем на землю,

Быстро она загасила пламя,

Превратила молнии в смрадные дымы.

Спустимся, друг, в равнину и там порешим, что делать!»

Уста Гильгамеш отверзает, говорит Эабани:

Драгоценен твой сонь, возвещает он счастье,

Знаю теперь, мы погубим Хумбабу!»

Вот зашатались кедры, и выходит Хумбаба,

Страшный, выходит он из под кедров.

Ринулись оба героя, состязаясь в отваге,

Оба схватились с властителем кедров.

Дважды судьба помогла Эабани,

И Гильгамеш потрясает головою Хумбабы.

Легенды и мифы древних Шумеров

Вы ошибаетесь, если думаете, что ничего или почти ничего не знаете о шумерах – древнем таинственном народе, живущем в Междуречье, между реками Тигр и Евфрат, примерно в 4 тысячелетии до нашей эры. Между тем, колесо, технология строительства из кирпича, календарь, шестидесятеричное измерение времени (часы и минуты), клинопись и мифы оставлены нам именно шумерами. Тематика основных мифов, созданных почти 6000 лет тому назад, сможет убедить каждого, что мы знакомы с ней, хотя и не подозревали, что их создатели – шумеры.

Шумерские мифы — первоисточник многих легенд, которые мы привыкли приписывать другим народам, культурам, религиям.

Шумерская мифология — мифические представления шумероязычного населения Месопотамии в целом, зафиксированные в источниках на указанном языке. Включала древнейший (возможно дошумерский) пласт верований обитателей Нижней Месопотамии, мифологию южных «номов» раннединастического времени, мифологию шумерского населения Аккадского царства и Державы III династии Ура. Единство шумерской мифологии условно: каждый город-государство имел свой пантеон, собственную генеалогию важнейших богов и местные варианты мифов.

КУРСЫ СО СКИДКОЙ

36 стратагем Басни Басни Александра Сумарокова Басни Владимира Шебзухова Басни Жана де Лафонтена Басни Ивана Крылова Басни Леонардо да Винчи Басни Сергея Михалкова Басни Эзопа Библейские притчи Большие притчи Буддийские притчи Ведические притчи Восточные притчи Греческие притчи Даосские притчи Даосские притчи от Чжуан-цзы Деловые притчи Деловые притчи о Пути торговли Дзэнские притчи Еврейские притчи Индийские притчи Исторические притчи Китайские притчи Конфуцианские притчи Короткие притчи Маленькие притчи Мифы Древней Греции Мифы и легенды Мифы индейцев Майя Новые притчи Поэзия Православные притчи Притчи Притчи для детей Притчи от Ошо Притчи про Насреддина Современные притчи Сутра ста притч Суфийские притчи Суфийские притчи от Джами Суфийские притчи от Руми Хасидские притчи Христианские притчи Эзотерические притчи

Миф древних Шумеров Эпос о Гильгамеше — таблица IX читать онлайн бесплатно

Мифы древних Шумеров

(перевод Николая Гумилева)

Гильгамеш по Эабани, своем друге,

Горько плачет и бежит в пустыню:

«Я умру! Не такой же ль и я, как Эабани?

Грудь моя исполнена скорбью,

Я смерти боюсь, и богу, убегаю!

К мощи Ут-напиштима, сына Убара-Туту,

Путь я предпринял, иду поспешно.

Ночью пришел я к ущельям горными,

Львов я увидел, и вот мне страшно!

Голову я подниму, воззову к великому Сину,

И к собранью богов мольбы мои вознесутся:

«Боги, молю вас, спасите меня, спасите!»

Лег он на землю, и страшными сном был испуган.

Голову поднял и вновь воззвал к великому Сину,

И к Иштар, небесной блуднице, мольбы его возносились.

Гора называлась Машу,

И когда подошел он к Машу,

Те, что блюли ежедневно солнечный выход и возвращенье, —

Головы их касался свод небесный,

И внизу их грудь доходила до ада, —

Люди-скорпионы хранили двери,

Вид их был смерть, и взоры был ужас,

Страшный блеск их опрокидывал горы!

При выходе и при возвращенье блюли они солнце.

Он их узрел, Гильгамеш, и от испуга

И от тревоги лицо его омрачилось.

Он собрал свои мысли и склонился пред ними.

Человек-скорпион жене своей крикнул:

«Тот, кто подходит к нам, тело его, как тело бога».

Женщина-скорпион отвечает мужу:

«Бог он двумя третями, человек лишь одною».

Гильгамеш говорит человеку-скорпиону:

«Знаешь ли ты, где Ут-напиштим, мой отец, обитает,

Он, возросший в собранье богов и вечную жизнь обретший?»

Человек-скорпион отверзает уста, говорит Гильгамешу:

«Нет никого, Гильгамеш, кто прошел бы такою дорогой,

Нет никого, кто прошел бы сквозь эту гору.

Мрак там глубок, и нет там света

Ни при выходе солнца, ни при его возвращенье.

Но иди, Гильгамеш, не медли в горных воротах,

Здравым и невредимым да хранят тебя боги!»

Человек-скорпион кончил, вошел Гильгамеш в пещеру,

Ночною дорогой солнца час двойной он проходит,

Мрак там глубоко, и нет там света, Позади себя ничего он не видит.

Восемь часов идет, и дует северный ветер,

Десять часов идет, выходит навстречу солнцу,

На двенадцатый час разлилось сиянье.

Деревья богов он увидел, к ним путь направил,

Яблоня гнется под плодами,

Повисают гроздья, которые видеть отрадно,

На лазоревом камне выросло райское древо,

И на нем плоды совершенны для взгляда.

Между них изумруды, рубины, яхонт,

И кошачий глаз, и лунный камень.

Гильгамеш вошел в блаженную рощу,

На райское древо поднял взоры.

Легенды и мифы древних Шумеров

Вы ошибаетесь, если думаете, что ничего или почти ничего не знаете о шумерах – древнем таинственном народе, живущем в Междуречье, между реками Тигр и Евфрат, примерно в 4 тысячелетии до нашей эры. Между тем, колесо, технология строительства из кирпича, календарь, шестидесятеричное измерение времени (часы и минуты), клинопись и мифы оставлены нам именно шумерами. Тематика основных мифов, созданных почти 6000 лет тому назад, сможет убедить каждого, что мы знакомы с ней, хотя и не подозревали, что их создатели – шумеры.

Шумерские мифы — первоисточник многих легенд, которые мы привыкли приписывать другим народам, культурам, религиям.

Шумерская мифология — мифические представления шумероязычного населения Месопотамии в целом, зафиксированные в источниках на указанном языке. Включала древнейший (возможно дошумерский) пласт верований обитателей Нижней Месопотамии, мифологию южных «номов» раннединастического времени, мифологию шумерского населения Аккадского царства и Державы III династии Ура. Единство шумерской мифологии условно: каждый город-государство имел свой пантеон, собственную генеалогию важнейших богов и местные варианты мифов.

КУРСЫ СО СКИДКОЙ

36 стратагем Басни Басни Александра Сумарокова Басни Владимира Шебзухова Басни Жана де Лафонтена Басни Ивана Крылова Басни Леонардо да Винчи Басни Сергея Михалкова Басни Эзопа Библейские притчи Большие притчи Буддийские притчи Ведические притчи Восточные притчи Греческие притчи Даосские притчи Даосские притчи от Чжуан-цзы Деловые притчи Деловые притчи о Пути торговли Дзэнские притчи Еврейские притчи Индийские притчи Исторические притчи Китайские притчи Конфуцианские притчи Короткие притчи Маленькие притчи Мифы Древней Греции Мифы и легенды Мифы индейцев Майя Новые притчи Поэзия Православные притчи Притчи Притчи для детей Притчи от Ошо Притчи про Насреддина Современные притчи Сутра ста притч Суфийские притчи Суфийские притчи от Джами Суфийские притчи от Руми Хасидские притчи Христианские притчи Эзотерические притчи

Миф древних Шумеров Эпос о Гильгамеше — таблица IV читать онлайн бесплатно

Мифы древних Шумеров

(перевод Николая Гумилева)

Толпится народ средь улиц Урука,

Он замышляет дело силы,

Не пускает уйти царя Гильгамеша.

Вся страна поднялась против владыки,

Вся страна собралась к стенам Урука,

Не пускает уйти царя Гильгамеша.

Но он прыгнул на них, как дикий буйвол,

Опрокинул людей, заградивших выход,

И заплакал над павшими, как слабый ребенок.

Тогда прекрасный человек Эабани,

Эабани, достойный ложа богини,

Пред Гильгамешем, как бог прекрасным,

Запер ворота, ведущие в поле,

Выйти из них не дает Гильгамешу.

Вместе подходят они к воротам,

Ссорятся громко средь улиц шумных,

Но Гильгамеш усмиряет восставших,

Он заставляете рушиться камни,

Он заставляет качаться стену.

Вот Гильгамеш с Эабани в поле,

Вместе идут они к лесу Хумбабы,

Горько друг друга упрекают.

Нет в Эабани прежней силы,

Пряди кудрей омочены потом,

Он родился в пустыне и боится пустыни.

Он замедляет шаги, Эабани,

Лицо потемнело, и сам он трепещет,

На глаза набегают соленые слезы.

Вот ложится он на бок уже без силы,

Ни рукой, ни ногою не в силах двинуть,

Отверзает уста, говорит Гильгамешу:

«Чтоб хранить невредимыми кедры,

Чтоб людей устрашать, Бел его предназначил,

Предназначил Хумбабу, чей голос, как буря,

Чья гортань, как у бога, чье дыханье, как буря.

Он слушает крики и шаги средь чащи,

И всех, кто в чащу его приходит,

Кто входит под кедры, постигает немочь».

Говорит Гильгамеш прекрасному другу, говорит Эабани:

«Как воинство Ану, велика твоя сила,

Ты родился в пустыни и боишься Хумбабы!

Мое ж не боится сердце хранителя кедров».

Уста Эабани отверз, говорит Гильгамешу:

«Друг мой, не будем входит под кедры,

Слабы руки мои, отнимаются члены».

Другу опять говорит Гильгамеш, говорит Эабани:

«Друг мой, как малый ребенок, ты плачешь,

Бог не прошел здесь, тебя не поверг на землю.

Еще перед нами путь далекий,

Я отправлюсь один, искушенный в сраженьях,

Ты ж вернешься домой и не будешь больше бояться,

Усладят твой слух барабаны и песни,

И покинет слабость твои руки и ноги.

Но я вижу, ты встал, мы отправимся вместе,

Твое сердце хотело битвы: забудь про смерть и не бойся!

Человек осторожный, решительный, сильный

Сохраняет себя в сраженье, сохраняет и друга!

И для дней отдаленных они сохранят свое имя!»

Так доходят они до горы зеленой,

Понижают голос и становятся рядом.

Легенды и мифы древних Шумеров

Вы ошибаетесь, если думаете, что ничего или почти ничего не знаете о шумерах – древнем таинственном народе, живущем в Междуречье, между реками Тигр и Евфрат, примерно в 4 тысячелетии до нашей эры. Между тем, колесо, технология строительства из кирпича, календарь, шестидесятеричное измерение времени (часы и минуты), клинопись и мифы оставлены нам именно шумерами. Тематика основных мифов, созданных почти 6000 лет тому назад, сможет убедить каждого, что мы знакомы с ней, хотя и не подозревали, что их создатели – шумеры.

Шумерские мифы — первоисточник многих легенд, которые мы привыкли приписывать другим народам, культурам, религиям.

Шумерская мифология — мифические представления шумероязычного населения Месопотамии в целом, зафиксированные в источниках на указанном языке. Включала древнейший (возможно дошумерский) пласт верований обитателей Нижней Месопотамии, мифологию южных «номов» раннединастического времени, мифологию шумерского населения Аккадского царства и Державы III династии Ура. Единство шумерской мифологии условно: каждый город-государство имел свой пантеон, собственную генеалогию важнейших богов и местные варианты мифов.

КУРСЫ СО СКИДКОЙ

36 стратагем Басни Басни Александра Сумарокова Басни Владимира Шебзухова Басни Жана де Лафонтена Басни Ивана Крылова Басни Леонардо да Винчи Басни Сергея Михалкова Басни Эзопа Библейские притчи Большие притчи Буддийские притчи Ведические притчи Восточные притчи Греческие притчи Даосские притчи Даосские притчи от Чжуан-цзы Деловые притчи Деловые притчи о Пути торговли Дзэнские притчи Еврейские притчи Индийские притчи Исторические притчи Китайские притчи Конфуцианские притчи Короткие притчи Маленькие притчи Мифы Древней Греции Мифы и легенды Мифы индейцев Майя Новые притчи Поэзия Православные притчи Притчи Притчи для детей Притчи от Ошо Притчи про Насреддина Современные притчи Сутра ста притч Суфийские притчи Суфийские притчи от Джами Суфийские притчи от Руми Хасидские притчи Христианские притчи Эзотерические притчи