Басня Крестьянин с ношею

Коль часто служит в пользу нам,

Что мы вредом себе считаем!

Коль часто, на судьбу богам

Неправой жалобой скучаем!

Коль часто счастие несчастием зовём,

И благо истинно, считая злом, клянём!

Мы вечно умствуем и вечно заблуждаем.

Крестьянин некий путём-дорогой шёл

И ношу на плечах имел,

Которая его так много тяготила,

Что на пути остановила.

— Провал бы эту ношу взял! —

Крестьянин проворчал.

— Я эту ношу

Сброшу,

И налегке без ноши я пойду

Добра я этого везде, куда приду,

Найду.

А ноша та была — кошель, набитый сеном;

Но мужику она казалась горьким хреном.

Стал наш крестьянин, в пень, не знает, что начать;

Однако вздумал отдыхать и мыслит:

— Отдохнув немного, поплетуся;

Авось-либо дойду,

Хоть с ношею пойду,

Быть так, добро, пущуся.

Пошёл крестьянин в путь и ношу взял с собой.

Но надобно здесь знать, что было то зимой,

Когда лишь только реки стали,

И снеги льда ещё не покрывали.

Лежит крестьянину дорога через лёд.

Крестьянин, ничего не думавши, идёт.

Вдруг, поскользнувшись, он свалился,

Однако же упал на ношу без вреда.

Близка была беда!

Крестьянин, верно б ты убился,

Когда бы ношу взять с собою поленился.

Басни Ивана Хемницера

Иван Иванович Хемницер (1745-1784) — русский поэт и переводчик, дипломат; преподаватель Санкт-Петербургского Горного училища. Член Академии Российской (1784). Генеральный консул в Смирне (1782—1784).

Наиболее значительный русский баснописец до Ивана Крылова, на творчество которого оказал определённое влияние. Сборник его басен переиздавался в конце XVIII — первой половине XIX века несколько десятков раз.

Его басни (как переводы Лафонтена и Геллерта, так и оригинальные) пользовались большой популярностью у современников и в начале XIX в. Среди лучших его басен — «Метафизик», «Дерево», «Богач и бедняк».

До 1855 года басни И. И. Хемницера издавались тридцать шесть раз — рекорд среди писателей XVIII столетия и красноречивое свидетельство его популярности. В. Г. Белинский, сравнивая творчество Хемницера с Василием Капнистом и Ипполитом Богдановичем, писал: «Хемницер важнее остальных двух в истории русской литературы: он первым баснописцем русским (ибо притчи Александра Сумарокова едва ли заслуживают упоминания), и между его баснями есть несколько истинно прекрасных и по языку, и по стиху, и по наивному остроумию».

Басни Хемницера отличает отсутствие прямых нравоучений, обращённых к читателю, характерных для других баснописцев; мораль в его сочинениях, как правило, вытекает из самого действия. Произведения этого автора неизменно включались в детские альманахи и хрестоматии.

YouTube-канал «Искусствовед Ольга Диас»

36 стратагем Басни Басни Александра Сумарокова Басни Владимира Шебзухова Басни Жана де Лафонтена Басни Ивана Крылова Басни Леонардо да Винчи Басни Сергея Михалкова Басни Эзопа Библейские притчи Большие притчи Буддийские притчи Ведические притчи Восточные притчи Греческие притчи Даосские притчи Даосские притчи от Чжуан-цзы Деловые притчи Деловые притчи о Пути торговли Дзэнские притчи Еврейские притчи Индийские притчи Исторические притчи Китайские притчи Конфуцианские притчи Короткие притчи Маленькие притчи Мифы Древней Греции Мифы и легенды Мифы индейцев Майя Новые притчи Поэзия Православные притчи Притчи Притчи для детей Притчи от Ошо Притчи про Насреддина Современные притчи Сутра ста притч Суфийские притчи Суфийские притчи от Джами Суфийские притчи от Руми Хасидские притчи Христианские притчи Эзотерические притчи

Басня Волчье рассужденье

Увидел волк, что шерсть пастух с овец стрижёт.
— Мне мудрено, — сказал, — и я не понимаю,
Зачем пастух совсем с них кожу не дерёт.
Я, например, так я всю кожу с них сдираю
И то ж в иных дворах господских примечаю.
Зачем бы и ему не так же поступать?
 
Слон, волчье слыша рассужденье:
— Я должен, — говорит, — тебе на то сказать,
Ты судишь так, как волк, а пастухово мненье —
Овец своих не убивать.
С тебя, да и с господ иных примеры брать —
Не будет, наконец, с кого и шерсть снимать.

Басни Ивана Хемницера

Иван Иванович Хемницер (1745-1784) — русский поэт и переводчик, дипломат; преподаватель Санкт-Петербургского Горного училища. Член Академии Российской (1784). Генеральный консул в Смирне (1782—1784).

Наиболее значительный русский баснописец до Ивана Крылова, на творчество которого оказал определённое влияние. Сборник его басен переиздавался в конце XVIII — первой половине XIX века несколько десятков раз.

Его басни (как переводы Лафонтена и Геллерта, так и оригинальные) пользовались большой популярностью у современников и в начале XIX в. Среди лучших его басен — «Метафизик», «Дерево», «Богач и бедняк».

До 1855 года басни И. И. Хемницера издавались тридцать шесть раз — рекорд среди писателей XVIII столетия и красноречивое свидетельство его популярности. В. Г. Белинский, сравнивая творчество Хемницера с Василием Капнистом и Ипполитом Богдановичем, писал: «Хемницер важнее остальных двух в истории русской литературы: он первым баснописцем русским (ибо притчи Александра Сумарокова едва ли заслуживают упоминания), и между его баснями есть несколько истинно прекрасных и по языку, и по стиху, и по наивному остроумию».

Басни Хемницера отличает отсутствие прямых нравоучений, обращённых к читателю, характерных для других баснописцев; мораль в его сочинениях, как правило, вытекает из самого действия. Произведения этого автора неизменно включались в детские альманахи и хрестоматии.

YouTube-канал «Искусствовед Ольга Диас»

36 стратагем Басни Басни Александра Сумарокова Басни Владимира Шебзухова Басни Жана де Лафонтена Басни Ивана Крылова Басни Леонардо да Винчи Басни Сергея Михалкова Басни Эзопа Библейские притчи Большие притчи Буддийские притчи Ведические притчи Восточные притчи Греческие притчи Даосские притчи Даосские притчи от Чжуан-цзы Деловые притчи Деловые притчи о Пути торговли Дзэнские притчи Еврейские притчи Индийские притчи Исторические притчи Китайские притчи Конфуцианские притчи Короткие притчи Маленькие притчи Мифы Древней Греции Мифы и легенды Мифы индейцев Майя Новые притчи Поэзия Православные притчи Притчи Притчи для детей Притчи от Ошо Притчи про Насреддина Современные притчи Сутра ста притч Суфийские притчи Суфийские притчи от Джами Суфийские притчи от Руми Хасидские притчи Христианские притчи Эзотерические притчи

Басня Праздник деревенский

Мы в прихотях своих того не разбираем,
Во вред ли, в пользу ли нам то, чего желаем.
 
Стал праздник годовой в деревне наступать;
Кто празднику не рад? Крестьяне дожидаться;
Всем тем, что надобно, на праздник запасаться
И с радости вперёд уже располагать,
Как погулять,
Попировать,
Самим как в гости побывать
И как гостей к себе созвать.
Настал их праздник, и настало
Ненастье с праздником, какого не бывало,
Так что ни вон из изб. А правду всю сказать,
Так для народа
Тогда и погулять,
Как хороша погода.
А тут и дождь, и снег, и град,
Грязь по колени.
Крестьяне с жалобой и в пени (сетования);
Никто и празднику не рад,
И к богу вёдра приступили
(Язычники крестьяне были):
— Помилуй, — говорят, — во весь мы круглый год
Покоя часу не имеем:
То пашем мы, то жнём, то сеем,
Когда не на себя, то на своих господ.
Неделя нам в году, чтобы повеселиться,
И та вот прахом вся пошла!
Погода до того всё хороша была, —
Теперь на улицу не можно появиться.
— Неблагодарные, — бог вёдра им сказал, —
Не знаете, чего хотите.
Вперёд судьбу вы не гневите.
К спасенью вашему я вам ненастье дал:
Хлеб на полях у вас совсем уж пропадал —
Зной жёг его, а червь съедал.

Басни Ивана Хемницера

Иван Иванович Хемницер (1745-1784) — русский поэт и переводчик, дипломат; преподаватель Санкт-Петербургского Горного училища. Член Академии Российской (1784). Генеральный консул в Смирне (1782—1784).

Наиболее значительный русский баснописец до Ивана Крылова, на творчество которого оказал определённое влияние. Сборник его басен переиздавался в конце XVIII — первой половине XIX века несколько десятков раз.

Его басни (как переводы Лафонтена и Геллерта, так и оригинальные) пользовались большой популярностью у современников и в начале XIX в. Среди лучших его басен — «Метафизик», «Дерево», «Богач и бедняк».

До 1855 года басни И. И. Хемницера издавались тридцать шесть раз — рекорд среди писателей XVIII столетия и красноречивое свидетельство его популярности. В. Г. Белинский, сравнивая творчество Хемницера с Василием Капнистом и Ипполитом Богдановичем, писал: «Хемницер важнее остальных двух в истории русской литературы: он первым баснописцем русским (ибо притчи Александра Сумарокова едва ли заслуживают упоминания), и между его баснями есть несколько истинно прекрасных и по языку, и по стиху, и по наивному остроумию».

Басни Хемницера отличает отсутствие прямых нравоучений, обращённых к читателю, характерных для других баснописцев; мораль в его сочинениях, как правило, вытекает из самого действия. Произведения этого автора неизменно включались в детские альманахи и хрестоматии.

YouTube-канал «Искусствовед Ольга Диас»

36 стратагем Басни Басни Александра Сумарокова Басни Владимира Шебзухова Басни Жана де Лафонтена Басни Ивана Крылова Басни Леонардо да Винчи Басни Сергея Михалкова Басни Эзопа Библейские притчи Большие притчи Буддийские притчи Ведические притчи Восточные притчи Греческие притчи Даосские притчи Даосские притчи от Чжуан-цзы Деловые притчи Деловые притчи о Пути торговли Дзэнские притчи Еврейские притчи Индийские притчи Исторические притчи Китайские притчи Конфуцианские притчи Короткие притчи Маленькие притчи Мифы Древней Греции Мифы и легенды Мифы индейцев Майя Новые притчи Поэзия Православные притчи Притчи Притчи для детей Притчи от Ошо Притчи про Насреддина Современные притчи Сутра ста притч Суфийские притчи Суфийские притчи от Джами Суфийские притчи от Руми Хасидские притчи Христианские притчи Эзотерические притчи