Большие притчи

Притча Четыре части демона

Ведическая притча

Великий ведический мудрец Чьявана Риши, живший в самом начале Трета-юги (эпохи в индуистском временном цикле), был сыном Бхригу Муни.

Однажды, когда жена Бхригу Муни была беременна, её выкрал некий демон, который был влюблён в его жену до того, как она ещё не вышла замуж. Этот демон обманул Агни, которому Бхригу Муни наказал стеречь свою беременную жену, поскольку ему самому нужно было ненадолго отлучиться. И как только мудрец ушёл, в хижину ворвался демон и утащил беременную жену Бхригу Муни. Рано утром, когда они ехали, жена Бхригу Муни разрешилась родами. От появившегося младенца исходило такое свечение, что демон, увидев это, невероятно испугался и решил спастись бегством, оставив младенца и женщину.

Чьявана Риши с самого рождения обладал очень большим могуществом, а в результате свой аскезы он обрёл ещё и особое качество — он мог любого, на кого посмотрит, парализовать. Стоило ему взглянуть на кого-то, если он хотел, то в тот же миг человек застывал и не мог сдвинуться с места.

Будучи уже старым — дряхлый с морщинистой кожей, — он совершал аскезу в муравейнике. И однажды он решил сменить аскезу в муравейнике на аскезу в семейной жизни. Он нашёл себе жену, но та, ещё до свадьбы, случайно выколола ему глаза. В результате у неё появился не только дряхлый, но и слепой муж. Но Сукханья, так звали его жену, была ведическая женщиной, поэтому она преданно ухаживала за ним.

Однажды Сукханья пошла к озеру искупаться. И случилось так, что в том же озере недалеко от неё принимали омовение Ашвини Кумары — боги, отвечающие за здоровье людей. Они были невидимы для Сукханьи. Увидев невероятную красоту молодой жены, они просто потеряли головы. Полностью пленённые её красотой, двое полубогов в этот момент решили, что нужно сделать себя видимыми ей, чтобы явиться перед ней во всём своём величии. Появившись перед ней, они сказали:

— Выбирай любого из нас. Мы боги с высших планет и мы хотим жениться на тебе. Но ты можешь выбрать кого-то одного.

Сложность задачи заключалась в том, что они были близнецами, похожи друг на друга как две капли воды. Сукханья внимательно посмотрела на них и сказала:

— Извините меня, дорогие Кумары, но я ничем вам помочь не смогу: у меня уже есть муж.

И это было искренним сердечным откровением: никаких сомнений в этом вообще не было, даже ни одной мысли о том, что она сможет стать счастливой женой одного из богов.

Ашвини Кумары, видя её целомудрие и чистоту, растрогались и сказали:

— Ну хорошо, выбирай любое благословение, которое только хочешь. Если хочешь, мы сделаем твоего мужа таким же красивым, как и мы.

На что она ответила:

— Это очень хорошо.

Но у самих Ашвини Кумаров, желание жениться на ней в сердце осталась, поэтому они предложили условие:

— Мы сделаем его таким же красивым, как и мы, но при одном условии: потом ты должна будешь выбрать одного из нас троих. Т.е. мы будем внешне полностью одинаковыми, как две капли воды, и ты должна будешь выбрать одного из нас в качестве своего мужа.

Сукханьи очень не понравилось это условие, но желание подарить своему мужу молодость и силу, было сильным. Поэтому она отправилась к Чьяване Риши и рассказала всё произошедшее и спросила совета. Чьявана Риши крепко ухватился за эту возможность и сказал:

— Давай рискнём!

Они, уже вместе с мужем, вернулись к озеру, где их ждали Ашвини Кумары. Те велели Чьяване Риши войти по голову в это озеро. Он вошёл. Через какое-то время из озера уже вышло трое: её муж и Ашвини Кумары. Причём это были совершенно одинаковые красавцы, сияющие красотой и силой, могуществом и молодостью. Она стала озадаченно пытаться найти своего мужа. Но как она не смотрела, понять, где её муж не могла. Будучи целомудренной, она стала молиться Богу с просьбой о защите:

— Пожалуйста, сохрани моё целомудрие, я не хочу никого, кроме своего мужа!

Вдруг она заметила одну небольшую особенность: двое прочно стоят на земле, а один — парит, слегка касаясь земли. Она подошла к нему и надела на него гирлянду. Это был её настоящий муж.

Чьявана Риши, будучи очень довольным выбором своей жены и милостью Ашвини Кумаров, сказал:

— Теперь вы просите у меня благословение, я тоже на что-то способен, я тоже могу вам что-то дать.

Ашвини Кумары сказали:

— Несправедливость в райском царстве: все полубоги имеют долю сома-расы (напитка бессмертия), а мы врачи, и так как мы врачи, то мы относимся к категории шудр. Поэтому Индра не даёт нам сома-расы. Заставь Индру, чтобы мы тоже могли пить её.

Чьявана Риши сказал:

— Сейчас же на месте.

И тотчас же начал сома-ягью — огромное жертвоприношение, в результате которого преподносится эта сома полубогам. Все полубоги явились, он вызвал их своими мантрами, своим могуществом. Он специально пригласил своими мантрами Ашвини Кумаров на эту сома-ягью. Индра сидел, и все остальные тоже сидели, и Ашвини Кумары были там. Когда сома появилась в результате этого жертвоприношения, то Чьявана Риши первым пошёл к Ашвини Кумарам и дал им их долю сома-расы.

Индра невероятно разгневался! Не просто потому, что им первым дали, а потому что кто-то покусился на его власть. Индра относится к числу тех правителей, которые боятся, что кто-то может покуситься на их власть, на их могущество, а тут появились эти выскочки и Чьявана Риши, который возносит это. Тогда он занёс свою ваджру — своё оружие, молнию — и готов был уже на месте уничтожить Чьявану Риши. Но в этот момент Чьявана Риши просто посмотрел на него. И Индру парализовало. Он не мог даже пошевельнуть пальцем, не говоря уже о ноге или руке. Потом Чьявана Риши посмотрел на жертвенный костёр, который горел, произнёс мантру и из огня появился страшный демон. Он помчался на всех присутствующих и все присутствующие в ужасе стали разбегаться в разные стороны, кроме Индры потому что он не мог убежать. И тут мысленно он стал просить прощения у Чьяваны Риши, стал просить: «Я сделаю всё, что хочешь, только спаси меня, только избавь меня от этого страшного демона».

Демона звали Мада. Мада — значит безумие, сумасшествие. Этот демон хотел напасть на Индру и тогда Чьявана Риши сжалился над Индрой и сказал:

— Хорошо, Индра, я прощаю тебя, но с демоном надо что-то сделать, так как сила, которая в него была вложена — очень сильна и это сила безумия. Поэтому разруби его своей ваджрой на четыре части.

Индра так и сделал: своим оружием разрубил этого демона на четыре части. Но теперь Чьявана Риши стал думать, что же делать с этими частями, потому что эта невероятная сила безумия находилась в них. Подумав немного он сказал:

— Хорошо, теперь эта сила безумия поровну распространится в четыре вещи. Отныне вино будет сводить человека с ума и делать его безумным, незаконный секс будет вводить людей в безумие, убийство или охота, употребление в пищу мяса, будет сводить людей с ума и азартные игры будут приводить к тому, что люди будут становиться безумными.

Так появились четыре регулирующих принципа.

YouTube-канал «Искусствовед Ольга Д’Арт»

36 стратагем Басни Басни Александра Сумарокова Басни Владимира Шебзухова Басни Жана де Лафонтена Басни Ивана Крылова Басни Леонардо да Винчи Басни Сергея Михалкова Басни Эзопа Библейские притчи Большие притчи Буддийские притчи Ведические притчи Восточные притчи Греческие притчи Даосские притчи Даосские притчи от Чжуан-цзы Деловые притчи Деловые притчи о Пути торговли Дзэнские притчи Еврейские притчи Индийские притчи Исторические притчи Китайские притчи Конфуцианские притчи Короткие притчи Маленькие притчи Мифы Древней Греции Мифы и легенды Мифы индейцев Майя Новые притчи Поэзия Православные притчи Притчи Притчи для детей Притчи от Ошо Притчи про Насреддина Современные притчи Сутра ста притч Суфийские притчи Суфийские притчи от Джами Суфийские притчи от Руми Хасидские притчи Христианские притчи Эзотерические притчи

Притча Ямуначарья

Ведическая притча

Когда Ямуначарья был ещё учеником, маленьким мальчиком, он учился в школе у Бхавишья Муни. Это был скромный и очень учёный вайшнав.

В то время при дворе местного царя жил великий пандит, раджа-гуру этого царя, которого звали Колахала. Он был очень гордым, так как знал все священные писания и мог цитировать их в любом порядке: с конца, с начала, с середины. Колахала вызывал на состязания всех пандитов, и тех, кого он побеждал, царь обязывал платить ему налог. Колахала был очень богатым, потому что все пандиты, а в то время их было очень много, платили ему ежегодный налог, он всех разбил. В том числе он победил также и Бхавишья Муни.

Однажды, когда учитель Ямуначарьи ушёл вместе с другими учениками, и Ямуначарья оставался один в гурукуле, двое учеников Колахалы пришли и стали требовать налог. Они сказали:

— Твой учитель уже в течение двух лет не платит налог нашему учителю. Наш учитель самый великий, он всех победил.

Ямуначарья, которому тогда было восемь лет, посмотрел на них и сказал:

— Я не знаю, кто ваш учитель, что он знает и что не знает, но он никуда не годится. Я смотрю на вас и вижу, какие вы гордые, он не смог научить вас первому правилу — смирению. Если хотите, я докажу всем, что ваш учитель никуда не годится.

Ученики Колахалы стали возмущаться:

— Наш учитель самый великий, он самый маха-бхагавата из всех маха-бхагават, нет никакого другого маха-бхагаваты, кроме Колахалы!

Но Ямуначарья очень спокойно сказал:

— Этот Колахала никуда не годится, я его разобью.

Когда ученики прибежали во дворец, Колахала просто засмеялся:

— Ведите сюда этого мальчишку, я его проучу.

Тогда ученики побежали обратно, чтобы привести Ямуначарью. Он сказал:

— Вы ведёте меня во дворец, чтобы я сражался там с царским пандитом, поэтому, пожалуйста, приведите мне слона, я поеду только на слоне и с царской процессией. Мне нужно тоже оказать должный почёт.

Им пришлось прислать слона, барабаны, мриданги, царскую процессию. Ямуначарью посадили на слона, и он, совершенно невозмутимый, отправился на слоне к царскому дворцу.

Когда мальчик подъезжал, царица и царь смотрели в окно. Когда царица увидела маленького Ямуначарью, просто бросила один взгляд на него, она сразу всё поняла. Царь тоже посмотрел на мальчика, но он не отличался такой проницательностью, как его жена. Царь взглянул на Ямуначарью, который ехал на слоне, совершенно невозмутимый, спокойный и сказал:

— Как кошка играет с мышкой, Колахала сначала поиграет с мальчишкой, а потом победит его.

Царица посмотрела на царя и сказала:

— Как одна маленькая искорка может сжечь огромный стог сена, точно так же этот маленький мальчик сожжёт гору гордыни, на которой восседает твой Колахала.

И они стали спорить друг с другом, кто победит. Тогда царь сказал:

— Если ты так уверена, то давай заключим пари.

Царица сказала:

— Хорошо. Если я проиграю, если победит твой глупый пандит в этом споре, то тогда я стану служанкой твоих служанок.

Царь сказал:

— Хорошо, если мальчишка выиграет, то тогда я отдам ему полцарства.

Маленького Ямуначарью привели в зал. Все с удивлением посмотрели на него. Вышел Колахала с большим животом, в окружении своих учеников, которые превозносили его. Колахала стал задавать вопросы Ямуначарье, и Ямуначарья отвечал на каждый из этих вопросов. В конце концов ему надоело, и он сказал:

— Ты не знаешь никаких более сложных вопросов? Ты задаёшь какие-то очень простые вопросы.

Колахала слегка удивился, смутился и стал задавать сложные вопросы, касающиеся тонкостей санскритской грамматики. Ямуначарья спокойно отвечал. Потом сказал:

— Неужели ты ничего более сложного не знаешь?

Тогда Колахала напрягся и задал самое сложное из того, что он знал. Ямуначарья ответил на вопрос и сказал:

— Что-нибудь посложнее ты не знаешь? В школе нашего учителя мы все это в первом классе проходим.

Тогда Колахала сказал:

— Может быть, теперь ты мне задашь вопрос? Может быть, теперь я разобью твои аргументы?

Ямуначарья сказал:

— Хорошо. Я скажу три утверждения, если ты сможешь подтвердить их на основании священных писаний, то тогда ты выиграл. Если ты не сможешь эти утверждения подтвердить, то тогда выиграл я.

— Конечно, я смогу подтвердить любое твоё утверждение, что бы ты ни сказал, я докажу это.

Ямуначарья улыбнулся и сказал:

— Моё первое утверждение. Пожалуйста, докажи, что твоя мать бесплодна.

Колахала посмотрел на него, посмотрел на себя и сказал:

— Если бы она была бесплодна, то меня бы не было. Глупость какая-то, абсурд. Как это можно подтвердить с помощью священных писаний? Ну-ка, говори второе утверждение.

— Второе утверждение совсем простое. Пожалуйста, опровергни утверждение, что наш царь, который правит нашим царством, является праведником.

Колахала стал возмущаться:

— Как я могу опровергнуть это утверждение? Наш царь — самый праведный. Как я могу это опровергать? Это нечестно!

— Хорошо. Если сможешь, опровергни третье утверждение. Я утверждаю, что жена нашего царя очень целомудренная женщина. Пожалуйста, опровергни это утверждение.

Колахала закричал:

— Это нечестно! Это не по правилам! Ты оскорбитель нашего царя! Ты хочешь заставить меня, чтобы я оскорблял царя, чтобы я оскорблял его жену, чтобы я оскорблял всю династию, чтобы я оскорблял свою мать. Это нечестно!

И аудитория разделилась. Одни кричали: «Ямуначарья победил!» Другие кричали: «Колахала победил!» И только один Ямуначарья стоял и улыбался. Потом, когда немного всё успокоились, Ямуначарья сказал:

— А что вы так возмущаетесь? Если хотите, я сам опровергну эти утверждения. В Ману-самхите говорится, что если у женщины только один сын, то она всё равно, что бесплодна. Пожалуйста, я доказал своё первое утверждение. Второе утверждение: в Кали-югу все грешники, правильно? Правильно. В священных писаниях и в Ману-самхите говорится, что царь принимает одну шестую часть всех греховных реакций своих подданных, правильно? Правильно. Наш царь очень праведный, в этом нет никаких сомнений, но у него очень много грешников подданных, поэтому он тоже грешник. Что касается последнего утверждения, то в писаниях говорится, что царь является олицетворением восьми основных полубогов. Царица наша очень верна своему мужу. Но в лице её мужа её мужьями являются также Индра, Вайу, Сурья, Варуна. Как можно называть женщину целомудренной, если у неё столько мужей?

Тогда царица первая вскочила с трона в восторге и сказала:

— Он победил!

Царь сам сошёл с трона и сказал:

— Отныне ты будешь править половиной моего царства. Ты станешь царём.

YouTube-канал «Искусствовед Ольга Д’Арт»

36 стратагем Басни Басни Александра Сумарокова Басни Владимира Шебзухова Басни Жана де Лафонтена Басни Ивана Крылова Басни Леонардо да Винчи Басни Сергея Михалкова Басни Эзопа Библейские притчи Большие притчи Буддийские притчи Ведические притчи Восточные притчи Греческие притчи Даосские притчи Даосские притчи от Чжуан-цзы Деловые притчи Деловые притчи о Пути торговли Дзэнские притчи Еврейские притчи Индийские притчи Исторические притчи Китайские притчи Конфуцианские притчи Короткие притчи Маленькие притчи Мифы Древней Греции Мифы и легенды Мифы индейцев Майя Новые притчи Поэзия Православные притчи Притчи Притчи для детей Притчи от Ошо Притчи про Насреддина Современные притчи Сутра ста притч Суфийские притчи Суфийские притчи от Джами Суфийские притчи от Руми Хасидские притчи Христианские притчи Эзотерические притчи

Притча Гуру Дакшина

Ведическая притча

То были дни, когда юные братья — Кришна и Баларама — обучались у великого мудреца Сандипани. Они вели себя как идеальные ученики, служа гуру с трепетом и почтением, любовью и верностью.

Однажды Кришна приблизился к гуру и сказал:

— О, мудрец! Мы часто видим, что твои глаза наполняются слезами, когда ты говоришь с нами. Для такого горя должна быть серьёзная причина. Пожалуйста, поделись с нами. Вернуть радость сердцу гуру — самое святое и благородное служение. Не таись от нас и не сомневайся.

Сандипани притянул к себе братьев и, усадив их рядом с собой, сказал:

— Дети мои, я несказанно рад уже одному тому, что вы находитесь в моём ашраме. Глядя на вас, я вспоминаю сына, которого потерял…

И он разразился рыданиями. Баларама встал на колени и сказал:

— Поведай нам, гуруджи, что случилось с ним и где он, и мы во что бы то ни стало вернём его тебе.

И вот что рассказал им Сандипани:

— Дети! После многих лет подвижничества я был благословлён сыном. Я берёг его и растил с большой любовью. Однажды он пошёл на Прабхаса Кшетру, чтобы совершить святое омовение в море. Он утонул, когда купался. С тех пор горе моё безутешно. Но с вашим появлением в ашраме ко мне пришли радость и утешение. Вы такие добрые, кроткие и послушные мальчики! Мне грустно, так как через день-другой вы покинете ашрам. Вы изучили всё, что необходимо было изучить и вам не нужно здесь больше оставаться. Когда вы уйдёте, моё горе вспыхнет с новой силой.

Кришна встал и, сложив ладони, твёрдо сказал:

— О, лучший из учителей! Нам следует отблагодарить тебя за то, что ты учил нас. Ты передал нам тонкости редчайших наук и искусств. Разве это не наш долг (дхарма) — порадовать гуру! Мы тотчас же отправимся на Прабхаса Кшетру, чтобы найти твоего сына. Если понадобится, мы отвоюем его у моря и даже у бога смерти. Пожалуйста, благослови нас.

Сандипани был уверен в том, что эти двое одержат победу. Он знал, что они — не обыкновенные дети. И он благословил их и разрешил им отправиться в путь.

Баларама и Кришна поспешили к морю. Встав на берегу, они крикнули громко и повелительно:

— Океан! Немедленно верни сына нашего гуру Сандипани, а иначе тебя ожидает суровое наказание!

От этих слов океан задрожал от страха. Он явился перед братьями в облике царя вод, коснулся их стоп и сказал:

— Простите меня, высокочтимые! Здесь нет моей вины. Когда мальчик купался, сама судьба настигла его и завлекла в глубины. Там на него напал морской великан Панчаджана, живущий в подводных гротах, и проглотил его. Это правда. Теперь решайте, как поступать.

Кришна поблагодарил океан за помощь, а потом нырнул на самое дно и нашёл грот, где жил великан. Он распорол ему брюхо, но не нашёл там останков мальчика, ибо Панчаджана передал его богу смерти. В животе у чудовища была раковина, и Кришна взял её и вместе с Баларамой отправился в обитель бога смерти.

У входа он затрубил в раковину, и бог смерти явился перед ними. Увидев братьев, он вежливо спросил:

— Можно ли узнать, что привело вас сюда?

Мальчики приказали ему вернуть сына гуру Сандипани и отдать его им на попечение. Яма ответил:

— Разумеется, я исполню вашу просьбу, если это доставит вам радость. Мои слуги принесут мальчика и отдадут вам.

И через несколько секунд руки Кришны уже обнимали этого благословенного ребёнка.

Баларама и Кришна поспешили назад в обитель гуру. Они привели учителю сына и сказали: — Это наша гуру Дакшина. Мы просим принять её от нас.

Счастье родителей было неописуемым. Они благословляли братьев, и Сандипани лил слёзы радости, сознавая, какой редчайший подарок судьбы ему выпал: ведь его учениками были воплощения Бога!

Даже аватары признают величие своего гуру и соблюдают заповедь Упанишад: «Ачарья девобхава» (почитай учителя как Бога), чтобы показать пример всему миру.

YouTube-канал «Искусствовед Ольга Д’Арт»

36 стратагем Басни Басни Александра Сумарокова Басни Владимира Шебзухова Басни Жана де Лафонтена Басни Ивана Крылова Басни Леонардо да Винчи Басни Сергея Михалкова Басни Эзопа Библейские притчи Большие притчи Буддийские притчи Ведические притчи Восточные притчи Греческие притчи Даосские притчи Даосские притчи от Чжуан-цзы Деловые притчи Деловые притчи о Пути торговли Дзэнские притчи Еврейские притчи Индийские притчи Исторические притчи Китайские притчи Конфуцианские притчи Короткие притчи Маленькие притчи Мифы Древней Греции Мифы и легенды Мифы индейцев Майя Новые притчи Поэзия Православные притчи Притчи Притчи для детей Притчи от Ошо Притчи про Насреддина Современные притчи Сутра ста притч Суфийские притчи Суфийские притчи от Джами Суфийские притчи от Руми Хасидские притчи Христианские притчи Эзотерические притчи

Притча Пути господни

Ведическая притча

Пандавы во время своего изгнания попали как-то в лес, где жил мудрец Ромариши. Всё его тело было покрыто густыми волосами, а борода была такой длинной, что, как ковёр, застилала всю землю в лесу. В этом лесу росло священное дерево, на котором созревали необыкновенные плоды: однажды вкусив от них, человек годами не чувствовал ни голода, ни жажды. Но этот плод нельзя было срывать, его можно было есть только тогда, когда он сам упадёт на землю.

Случилось так, что Дхармараджа и Драупади подошли к дереву, и Драупади почувствовала сильное искушение попробовать висящий на ветке большой ароматный плод. Она сказала:

— Почему бы нам ни сорвать этот фрукт? Мы разделили бы его поровну.

Дхармараджа пустил стрелу, и плод упал на землю. Они подошли, чтобы поднять его, но плод был настолько тяжёл, что они не смогли даже сдвинуть его с места. Изо всех сил пытался Дхармараджа приподнять его двумя руками, но безуспешно. Напрасно старалась сделать это и Драупади. Как раз в это время к дереву подошёл Арджуна. Он также попытался поднять плод, но и ему это не удалось. Все трое взялись за дело, но фрукт не поддавался. Подоспели двое младших братьев, но общие попытки поднять плод ни к чему не привели.

Наконец появился старший из Пандавов, могучий герой Бхима. Он велел всем отойти в сторону и сказал:

— Я подниму его.

Но даже Бхима потерпел поражение.

В это время волосы Ромариши, покрывавшие весь лес, зашевелились, так как на их пряди ступали, натягивая и дёргая их, шестеро людей, столпившихся у дерева. Ромариши понял, что кто-то хочет украсть его чудесные фрукты. Он рассвирепел, его длинные волосы уплотнились и стали тянуться к Пандавам и обматываться вокруг их тел.

Драупади осознала опасность и тут же стала молиться Кришне. Кришна не замедлил явиться перед ней. Драупади припала к его стопам, моля о помощи. Кришна сказал:

— Сестра, здесь я беспомощен. Ромариши — великий мудрец, я пребываю в его сердце. Могу ли я действовать против воли своего преданного?

Но Драупади снова и снова умоляла его:

— Ты один можешь спасти нас. Если захочешь, ты можешь сделать всё.

Кришна сказал:

— Я помогу вам, но все вы должны хранить полное молчание, что бы ни случилось, и делать то, что я вам скажу.

Пандавы и Драупади обещали повиноваться его приказам. Кришна направился к ашраму Ромариши и велел им спустя некоторое время последовать за ним.

Тем временем разгневанный Ромариши уже ступил за порог, намереваясь проклясть похитителей, но как раз в этот момент в ашрам вошёл Кришна. Ромариши упал к лотосным стопам Господа и, преисполненный радости, сказал:

— Как счастлив я видеть тебя своим гостем! О, мой Господь! Что могу я сделать для тебя?

Пока не подошли Пандавы, Кришна занимал мудреца беседой на духовные темы. Когда же Пандавы вместе с Драупади достигли ашрама, Кришна поспешил им навстречу и упал к их ногам. Пандавы ощутили большую неловкость, но помня наставления Кришны, оставались спокойны.

Ромариши, увидев Кришну у ног Пандавов, тоже упал к их ногам. Кришна пригласил их войти в ашрам и представил Ромариши. Он отозвался с похвалой о добродетелях Дхармараджи, о доблести Арджуны и Бхимы, об остром уме Накулы и Сахадевы, а более всего — о преданности Драупади. Ромариши к этому времени начисто забыл о чудесных плодах и похитителях, но Кришна рассказал ему, что Пандавы как раз и есть те люди, что поддались искушению попробовать плодов, не ведая об их уникальных свойствах. Ромариши захотелось сделать приятное людям, столь милым сердцу самого Господа. Он сказал:

— Пусть они возьмут этот фрукт, это доставит мне удовольствие.

Отведав плода, Пандавы могли жить, не зная голода, долгое время.

Трудно понять пути Господни. Всё, что нам доступно, — это всегда помнить о нём с любовью и верой и молить его о милости.

YouTube-канал «Искусствовед Ольга Д’Арт»

36 стратагем Басни Басни Александра Сумарокова Басни Владимира Шебзухова Басни Жана де Лафонтена Басни Ивана Крылова Басни Леонардо да Винчи Басни Сергея Михалкова Басни Эзопа Библейские притчи Большие притчи Буддийские притчи Ведические притчи Восточные притчи Греческие притчи Даосские притчи Даосские притчи от Чжуан-цзы Деловые притчи Деловые притчи о Пути торговли Дзэнские притчи Еврейские притчи Индийские притчи Исторические притчи Китайские притчи Конфуцианские притчи Короткие притчи Маленькие притчи Мифы Древней Греции Мифы и легенды Мифы индейцев Майя Новые притчи Поэзия Православные притчи Притчи Притчи для детей Притчи от Ошо Притчи про Насреддина Современные притчи Сутра ста притч Суфийские притчи Суфийские притчи от Джами Суфийские притчи от Руми Хасидские притчи Христианские притчи Эзотерические притчи

Притча Победитель

Ведическая притча

В Ригведе есть замечательная история о женщине-Мастере. Она относится к той эпохе, когда женщина была свободной и имела равные права с мужчиной. Немного было на свете женщин-Мастеров: Гарджи, Рабия, Сахаджа, Дая, Лала, Мира.

Император страны обычно каждый год устраивал великое собрание мудрецов, на котором говорили о смысле жизни. Победителю причитался приз — стадо коров, рога которых были увешаны золотом.

Ранним утром начались дискуссии между мудрецами. Яджнавалкья был одним из знаменитых учителей в те дни, но он не был Мастером.

Гарджи была Мастером, её не интересовала награда, она пришла одна, скромно сидела в стороне и слушала.

Яджнавалкья прибыл с большой свитой учеников позже всех. Солнце уже нещадно палило. Коровы, предназначенные в награду, разопревшие, стояли перед дворцом. Уверенный в собственной победе, он сказал одному из учеников:

— Отведи этих несчастных животных в нашу коммуну. Зачем им зря томиться на солнце?

Яджнавалкья победил всех соперников и сказал императору:

— Прости меня за то, что мои ученики увели коров раньше, чем ты присудил мне награду.

Гарджи встала. Возможно, она могла бы и промолчать, если бы Яджнавалкья не проявил такую самоуверенность. Она сказала:

— Подожди! Ты победил всех и показал свою учёность, но это не означает, что ты познал истину. Я сидела молча, наблюдая. Если кто-то утверждает истину, к чему мне высказываться? Но ты зашёл слишком далеко. Я вынуждена дискутировать с тобой.

Она задала всего один вопрос, и Яджнавалкья был повержен. Гарджи спросила:

— Ты сказал: «Бог создал мир». Почему ты так сказал? Ты был свидетелем, когда он создавал мир? В любом случае, как бы ты ни ответил, ты утвердишь свою ошибку. Если бы ты был свидетелем, то мир уже тогда был создан, ведь ты — часть мира; если ты не был свидетелем, на каком основании ты утверждаешь, что всё нуждается в Творце? Объясни, или верни коров!

Яджнавалкья был потрясён. Все присутствующие были потрясены. Она была права. Гарджи сказала:

— Только ради спора, даже если я допускаю, что Бог создал мир, я хочу знать, на каком основании ты веришь в эту гипотезу?

Яджнавалкья сказал:

— Всё должно быть созданным. Эта прекрасная, безбрежная жизнь не может прийти к существованию из ничего.

— Допустим, — ответила Гарджи. — Но ты уже упустил победу. Верни коров!

— Что ты имеешь в виду? — спросил Яджнавалкья.

— Если всякое существование нуждается в Создателе, то кто создал Создателя? Допустим, Создателя создал другой Создатель, более безбрежный, а того, в свою очередь, создал ещё более могущественный Создатель, но в таком случае, кто создал Создателя всех Создателей?

Яджнавалкья понял, что теперь уже невозможно избавиться от этой женщины. Всё его величие рассыпалось в прах. Он рассердился и, уже не контролируя себя, забывая про всякую учтивость, крикнул:

— Женщина, если ты не остановишься, твоя голова покатится по земле!

Гарджи сказала:

— Это аргумент? Ты полагаешь, что, отрубив мне голову, ты станешь победителем? Это, несомненно, станет фактом твоего поражения.

Коров пришлось отдать Гарджи.

Говорят, что после этого поражения Яджнавалкья, осознав глубину своего неведения, объявил о своём решении оставить учеников и семью. Имущество своё он поделил между двумя жёнами и намерился идти искать Истину.

Тогда обратилась к нему его жена Майтрея:

— Скажи, возлюбленный мой, неужели твои богатства не могут способствовать в приобретении той Истины, на поиски которой ты отправляешься?

Яджнавалкья ответил ей:

— Даже все богатства мира не могли бы способствовать этому, ибо они принадлежат этому миру, в котором всё преходяще, всё принадлежит смерти. Я же отправляюсь на поиски бессмертия, поэтому я отрекаюсь от этого мира!

Тогда жена сказала ему:

— Я всегда следовала за тобой и, если ты отрёкся от богатства и оно не может помочь мне следовать за тобой и не даёт никакой надежды на бессмертие, то зачем оно мне? Сообщи мне то, что тебе известно.

И он сказал ей об Атмане (божьей искре в сердце человека):

— Если бьют в барабан, то не иначе можно овладеть в воздухе звуками его, как держа сам барабан или барабанщика, вследствие чего держишь и звуки его. Если ударять по лютне, то не иначе можно удержать в воздухе звуки её, как держа саму лютню или играющего на ней. Дыхание этого Великого существа подобно огню, в который положены сырые дрова, распространяющие во все стороны клубы дыма. Атман есть Ригведа, он есть Самаведа, он есть Яджурведа, он есть песни Атарваведы и Агнирас, сказки и сказания, наука и священное учение, стихи и правила, он есть законы и объяснения, всё существующее в этом мире есть его дыхание. Я отправляюсь на поиски его, чтобы стать единым со своей Высшей Сутью.

Сказав это, Яджнавалкья распрощался и ушёл в горы.

Через 12 лет он вернулся к людям просветлённым Мастером.

YouTube-канал «Искусствовед Ольга Д’Арт»

36 стратагем Басни Басни Александра Сумарокова Басни Владимира Шебзухова Басни Жана де Лафонтена Басни Ивана Крылова Басни Леонардо да Винчи Басни Сергея Михалкова Басни Эзопа Библейские притчи Большие притчи Буддийские притчи Ведические притчи Восточные притчи Греческие притчи Даосские притчи Даосские притчи от Чжуан-цзы Деловые притчи Деловые притчи о Пути торговли Дзэнские притчи Еврейские притчи Индийские притчи Исторические притчи Китайские притчи Конфуцианские притчи Короткие притчи Маленькие притчи Мифы Древней Греции Мифы и легенды Мифы индейцев Майя Новые притчи Поэзия Православные притчи Притчи Притчи для детей Притчи от Ошо Притчи про Насреддина Современные притчи Сутра ста притч Суфийские притчи Суфийские притчи от Джами Суфийские притчи от Руми Хасидские притчи Христианские притчи Эзотерические притчи