Дзэнские притчи

Притча Самурай и гонец

Дзэнская притча

При храме Банкея в Эдо, располагавшемся в районе Адзабу на окраине города, некогда работал один человек. Он испытывал определённый интерес к духовным вопросам, поскольку всегда наблюдал за ежедневными занятиями монахов. Как бы то ни было, однажды вечером один из монахов послал его с поручением по какому-то срочному делу. Посланнику предстояло идти через окраину города, где домов мало, и расположены они далеко один от другого. В этой части города время от времени появлялся некий самурай, который убивал случайных прохожих, испытывая остриё своего клинка на человеческом теле. Монахи забеспокоились было о безопасности гонца, потому что уже смеркалось, а ему надо было идти по этой довольно опасной дороге, но он попросил их не волноваться за него и отправился в путь, сказав, что скоро вернётся. Когда он уже возвращался обратно, из темноты внезапно выступил самурай и толкнул его.

— Ты нарочно толкнул меня, — рявкнул он, вынимая свои меч из ножен.

— Но я даже и не дотрагивался до вас, — ответил гонец и трижды поклонился ему.

Самурай, который уже занёс меч для удара, вдруг почему-то опустил его.

— Ты не такой, как другие, — сказал он. — Так и быть, иди, я позволю тебе пройти.

И гонец остался невредим.

Некий торговец видел, как всё это произошло. Он убежал под прикрытие расположенного неподалёку чайного домика и оттуда наблюдал за происходящим. Когда он увидел, что меч вот-вот обрушится на гонца, то отвёл глаза в сторону, в страхе ожидая, что сейчас произойдёт неизбежное. Когда же он снова поднял голову, то, к своему удивлению, увидел, что гонец стоит перед ним.

— Каким чудом тебе удалось спастись?! — воскликнул торговец.

И, уже немного погодя, спросил, почему он поклонился.

Гонец ответил, что там, где он работает, все люди совершают троекратные поклоны.

— Я поклонился, не думая ни о чём. Тот человек сказал мне, что я не такой, как другие, и что он пощадит меня. Затем он позволил мне уйти.

Итак, едва избежав смерти, гонец благополучно вернулся в храм. Банкей сказал ему, что спасся он благодаря глубине своего постижения сути сознания, что помогло затронуть сердце даже столь беззаконного самурая.

YouTube-канал «Искусствовед Ольга Диас»

36 стратагем Басни Басни Александра Сумарокова Басни Владимира Шебзухова Басни Жана де Лафонтена Басни Ивана Крылова Басни Леонардо да Винчи Басни Сергея Михалкова Басни Эзопа Библейские притчи Большие притчи Буддийские притчи Ведические притчи Восточные притчи Греческие притчи Даосские притчи Даосские притчи от Чжуан-цзы Деловые притчи Деловые притчи о Пути торговли Дзэнские притчи Еврейские притчи Индийские притчи Исторические притчи Китайские притчи Конфуцианские притчи Короткие притчи Маленькие притчи Мифы Древней Греции Мифы и легенды Мифы индейцев Майя Новые притчи Поэзия Православные притчи Притчи Притчи для детей Притчи от Ошо Притчи про Насреддина Современные притчи Сутра ста притч Суфийские притчи Суфийские притчи от Джами Суфийские притчи от Руми Хасидские притчи Христианские притчи Эзотерические притчи

Притча Временный дом

Дзэнская притча

Однажды, когда Банкей был в Эдо, некий конфуцианец задал ему несколько вопросов. Он сказал:

— Мне не составляет труда принять то, что вы говорите о «нерождённом, неумирающем». Это вполне обоснованно. Пока в теле есть силы, уши слышат звуки, глаза видят и различают предметы, нос распознаёт запахи, язык чувствует оттенки вкуса и говорит, и всё это происходит без сознательного вмешательства каких-либо мыслей, направленных на то, чтобы делать это. Но когда тело умирает, оно не может ответить на обращённые к нему речи, оно не может отличить один цвет от другого и не чувствует запахов. Вряд ли в подобном случае можно говорить о «нерождённом, неумирающем».

Банкей ответил:

— Этот довод в основе своей неверен, хотя сперва он может показаться вполне резонным. Но мы можем воспользоваться им, дабы сделать более понятным истинный смысл выражения «нерождённое, неумирающее». Так как наше тело является тем, что было рождено и составлено из временно соединившихся вместе элементов земли, воды, огня и воздуха, то, поскольку ничто рождённое не может избежать исчезновения, наше тело тоже должно однажды исчезнуть. Сознание Будды является нерождённым. Тело можно сжечь огнём или похоронить, но о сознании Будды этого сказать нельзя. Нерождённое сознание Будды просто делает это рождённое тело своим временным домом. Пока оно находится в теле, оно может видеть, слышать, чувствовать запахи и так далее. Но когда тело исчезает и сознание Будды теряет своё местопребывание, оно уже больше не может этого. Тело, будучи созданным, подвержено жизни и смерти, но сознание, изначально являющееся нерождённым сознанием Будды, не подвержено им. То же самое и со смертью, или нирваной (японским «нэхан») Будды Шакьямуни: нэ — это нерождённое, а хан — неумирающее сознание. И то, и другое указывает на Нерождённое.

YouTube-канал «Искусствовед Ольга Диас»

36 стратагем Басни Басни Александра Сумарокова Басни Владимира Шебзухова Басни Жана де Лафонтена Басни Ивана Крылова Басни Леонардо да Винчи Басни Сергея Михалкова Басни Эзопа Библейские притчи Большие притчи Буддийские притчи Ведические притчи Восточные притчи Греческие притчи Даосские притчи Даосские притчи от Чжуан-цзы Деловые притчи Деловые притчи о Пути торговли Дзэнские притчи Еврейские притчи Индийские притчи Исторические притчи Китайские притчи Конфуцианские притчи Короткие притчи Маленькие притчи Мифы Древней Греции Мифы и легенды Мифы индейцев Майя Новые притчи Поэзия Православные притчи Притчи Притчи для детей Притчи от Ошо Притчи про Насреддина Современные притчи Сутра ста притч Суфийские притчи Суфийские притчи от Джами Суфийские притчи от Руми Хасидские притчи Христианские притчи Эзотерические притчи

Притча Наставник-грубиян

Дзэнская притча

Монах Хунчжоу Фахуэй из местечка Чжутянь, что в провинции Цзянси, как-то спросил чаньского наставника Мацзу Даои:

— В чём высший смысл прихода Бодхидхармы с Запада?

— Эй, говори потише! — доверительно произнёс монах Мацзу. — подойди поближе, я тебе кое-что скажу.

Когда Фахуэй подошёл к Мацзу, тот вдруг отвесил ему оплеуху прямо в ухо, а потом сказал:

— Сейчас слишком много людей, здесь неудобно говорить. Ты лучше сейчас иди, а завтра придёшь вновь.

И Фахуэй, потирая своё ухо, удалился прочь.

На следующий день Фахуэй, будучи уже совсем один, снова посетил Мацзу.

— Так ответьте же на мой вопрос, — попросил он.

— Убирайся! И подожди, пока я взойду на помост для проповедей, и тогда задавай мне вопросы — придёт время, и я приведу тебя к просветлению! — ответил Мацзу.

При этих словах Фахуэй испытал просветление. Он поклонился наставнику Мацзу и сказал:

— Благодарю Вас, добродетельный, что открыли мне просветление!

После чего Фахуэй вышел из зала для медитаций, сделал вокруг него круг, а затем ушёл, весь преисполненный радости.

YouTube-канал «Искусствовед Ольга Диас»

36 стратагем Басни Басни Александра Сумарокова Басни Владимира Шебзухова Басни Жана де Лафонтена Басни Ивана Крылова Басни Леонардо да Винчи Басни Сергея Михалкова Басни Эзопа Библейские притчи Большие притчи Буддийские притчи Ведические притчи Восточные притчи Греческие притчи Даосские притчи Даосские притчи от Чжуан-цзы Деловые притчи Деловые притчи о Пути торговли Дзэнские притчи Еврейские притчи Индийские притчи Исторические притчи Китайские притчи Конфуцианские притчи Короткие притчи Маленькие притчи Мифы Древней Греции Мифы и легенды Мифы индейцев Майя Новые притчи Поэзия Православные притчи Притчи Притчи для детей Притчи от Ошо Притчи про Насреддина Современные притчи Сутра ста притч Суфийские притчи Суфийские притчи от Джами Суфийские притчи от Руми Хасидские притчи Христианские притчи Эзотерические притчи