Большие притчи * Страница 29 из 70 * Ольга Диас

Притча Пути господни

Ольга Диас

Притча Пути господни

Ведическая притча

Пандавы во время своего изгнания попали как-то в лес, где жил мудрец Ромариши. Всё его тело было покрыто густыми волосами, а борода была такой длинной, что, как ковёр, застилала всю землю в лесу. В этом лесу росло священное дерево, на котором созревали необыкновенные плоды: однажды вкусив от них, человек годами не чувствовал ни голода, ни жажды. Но этот плод нельзя было срывать, его можно было есть только тогда, когда он сам упадёт на землю.

Случилось так, что Дхармараджа и Драупади подошли к дереву, и Драупади почувствовала сильное искушение попробовать висящий на ветке большой ароматный плод. Она сказала:

— Почему бы нам ни сорвать этот фрукт? Мы разделили бы его поровну.

Дхармараджа пустил стрелу, и плод упал на землю. Они подошли, чтобы поднять его, но плод был настолько тяжёл, что они не смогли даже сдвинуть его с места. Изо всех сил пытался Дхармараджа приподнять его двумя руками, но безуспешно. Напрасно старалась сделать это и Драупади. Как раз в это время к дереву подошёл Арджуна. Он также попытался поднять плод, но и ему это не удалось. Все трое взялись за дело, но фрукт не поддавался. Подоспели двое младших братьев, но общие попытки поднять плод ни к чему не привели.

Наконец появился старший из Пандавов, могучий герой Бхима. Он велел всем отойти в сторону и сказал:

— Я подниму его.

Но даже Бхима потерпел поражение.

В это время волосы Ромариши, покрывавшие весь лес, зашевелились, так как на их пряди ступали, натягивая и дёргая их, шестеро людей, столпившихся у дерева. Ромариши понял, что кто-то хочет украсть его чудесные фрукты. Он рассвирепел, его длинные волосы уплотнились и стали тянуться к Пандавам и обматываться вокруг их тел.

Драупади осознала опасность и тут же стала молиться Кришне. Кришна не замедлил явиться перед ней. Драупади припала к его стопам, моля о помощи. Кришна сказал:

— Сестра, здесь я беспомощен. Ромариши — великий мудрец, я пребываю в его сердце. Могу ли я действовать против воли своего преданного?

Но Драупади снова и снова умоляла его:

— Ты один можешь спасти нас. Если захочешь, ты можешь сделать всё.

Кришна сказал:

— Я помогу вам, но все вы должны хранить полное молчание, что бы ни случилось, и делать то, что я вам скажу.

Пандавы и Драупади обещали повиноваться его приказам. Кришна направился к ашраму Ромариши и велел им спустя некоторое время последовать за ним.

Тем временем разгневанный Ромариши уже ступил за порог, намереваясь проклясть похитителей, но как раз в этот момент в ашрам вошёл Кришна. Ромариши упал к лотосным стопам Господа и, преисполненный радости, сказал:

— Как счастлив я видеть тебя своим гостем! О, мой Господь! Что могу я сделать для тебя?

Пока не подошли Пандавы, Кришна занимал мудреца беседой на духовные темы. Когда же Пандавы вместе с Драупади достигли ашрама, Кришна поспешил им навстречу и упал к их ногам. Пандавы ощутили большую неловкость, но помня наставления Кришны, оставались спокойны.

Ромариши, увидев Кришну у ног Пандавов, тоже упал к их ногам. Кришна пригласил их войти в ашрам и представил Ромариши. Он отозвался с похвалой о добродетелях Дхармараджи, о доблести Арджуны и Бхимы, об остром уме Накулы и Сахадевы, а более всего — о преданности Драупади. Ромариши к этому времени начисто забыл о чудесных плодах и похитителях, но Кришна рассказал ему, что Пандавы как раз и есть те люди, что поддались искушению попробовать плодов, не ведая об их уникальных свойствах. Ромариши захотелось сделать приятное людям, столь милым сердцу самого Господа. Он сказал:

— Пусть они возьмут этот фрукт, это доставит мне удовольствие.

Отведав плода, Пандавы могли жить, не зная голода, долгое время.

Трудно понять пути Господни. Всё, что нам доступно, — это всегда помнить о нём с любовью и верой и молить его о милости.

YouTube-канал «Искусствовед Ольга Д’Арт»

Притча Победитель

Ольга Диас

Притча Победитель

Ведическая притча

В Ригведе есть замечательная история о женщине-Мастере. Она относится к той эпохе, когда женщина была свободной и имела равные права с мужчиной. Немного было на свете женщин-Мастеров: Гарджи, Рабия, Сахаджа, Дая, Лала, Мира.

Император страны обычно каждый год устраивал великое собрание мудрецов, на котором говорили о смысле жизни. Победителю причитался приз — стадо коров, рога которых были увешаны золотом.

Ранним утром начались дискуссии между мудрецами. Яджнавалкья был одним из знаменитых учителей в те дни, но он не был Мастером.

Гарджи была Мастером, её не интересовала награда, она пришла одна, скромно сидела в стороне и слушала.

Яджнавалкья прибыл с большой свитой учеников позже всех. Солнце уже нещадно палило. Коровы, предназначенные в награду, разопревшие, стояли перед дворцом. Уверенный в собственной победе, он сказал одному из учеников:

— Отведи этих несчастных животных в нашу коммуну. Зачем им зря томиться на солнце?

Яджнавалкья победил всех соперников и сказал императору:

— Прости меня за то, что мои ученики увели коров раньше, чем ты присудил мне награду.

Гарджи встала. Возможно, она могла бы и промолчать, если бы Яджнавалкья не проявил такую самоуверенность. Она сказала:

— Подожди! Ты победил всех и показал свою учёность, но это не означает, что ты познал истину. Я сидела молча, наблюдая. Если кто-то утверждает истину, к чему мне высказываться? Но ты зашёл слишком далеко. Я вынуждена дискутировать с тобой.

Она задала всего один вопрос, и Яджнавалкья был повержен. Гарджи спросила:

— Ты сказал: «Бог создал мир». Почему ты так сказал? Ты был свидетелем, когда он создавал мир? В любом случае, как бы ты ни ответил, ты утвердишь свою ошибку. Если бы ты был свидетелем, то мир уже тогда был создан, ведь ты — часть мира; если ты не был свидетелем, на каком основании ты утверждаешь, что всё нуждается в Творце? Объясни, или верни коров!

Яджнавалкья был потрясён. Все присутствующие были потрясены. Она была права. Гарджи сказала:

— Только ради спора, даже если я допускаю, что Бог создал мир, я хочу знать, на каком основании ты веришь в эту гипотезу?

Яджнавалкья сказал:

— Всё должно быть созданным. Эта прекрасная, безбрежная жизнь не может прийти к существованию из ничего.

— Допустим, — ответила Гарджи. — Но ты уже упустил победу. Верни коров!

— Что ты имеешь в виду? — спросил Яджнавалкья.

— Если всякое существование нуждается в Создателе, то кто создал Создателя? Допустим, Создателя создал другой Создатель, более безбрежный, а того, в свою очередь, создал ещё более могущественный Создатель, но в таком случае, кто создал Создателя всех Создателей?

Яджнавалкья понял, что теперь уже невозможно избавиться от этой женщины. Всё его величие рассыпалось в прах. Он рассердился и, уже не контролируя себя, забывая про всякую учтивость, крикнул:

— Женщина, если ты не остановишься, твоя голова покатится по земле!

Гарджи сказала:

— Это аргумент? Ты полагаешь, что, отрубив мне голову, ты станешь победителем? Это, несомненно, станет фактом твоего поражения.

Коров пришлось отдать Гарджи.

Говорят, что после этого поражения Яджнавалкья, осознав глубину своего неведения, объявил о своём решении оставить учеников и семью. Имущество своё он поделил между двумя жёнами и намерился идти искать Истину.

Тогда обратилась к нему его жена Майтрея:

— Скажи, возлюбленный мой, неужели твои богатства не могут способствовать в приобретении той Истины, на поиски которой ты отправляешься?

Яджнавалкья ответил ей:

— Даже все богатства мира не могли бы способствовать этому, ибо они принадлежат этому миру, в котором всё преходяще, всё принадлежит смерти. Я же отправляюсь на поиски бессмертия, поэтому я отрекаюсь от этого мира!

Тогда жена сказала ему:

— Я всегда следовала за тобой и, если ты отрёкся от богатства и оно не может помочь мне следовать за тобой и не даёт никакой надежды на бессмертие, то зачем оно мне? Сообщи мне то, что тебе известно.

И он сказал ей об Атмане (божьей искре в сердце человека):

— Если бьют в барабан, то не иначе можно овладеть в воздухе звуками его, как держа сам барабан или барабанщика, вследствие чего держишь и звуки его. Если ударять по лютне, то не иначе можно удержать в воздухе звуки её, как держа саму лютню или играющего на ней. Дыхание этого Великого существа подобно огню, в который положены сырые дрова, распространяющие во все стороны клубы дыма. Атман есть Ригведа, он есть Самаведа, он есть Яджурведа, он есть песни Атарваведы и Агнирас, сказки и сказания, наука и священное учение, стихи и правила, он есть законы и объяснения, всё существующее в этом мире есть его дыхание. Я отправляюсь на поиски его, чтобы стать единым со своей Высшей Сутью.

Сказав это, Яджнавалкья распрощался и ушёл в горы.

Через 12 лет он вернулся к людям просветлённым Мастером.

YouTube-канал «Искусствовед Ольга Д’Арт»

Притча Гибель Дроны

Ольга Диас

Притча Гибель Дроны

Ведическая притча

Учитель Дрона был частичным воплощением жреца и составителя ведических гимнов Брихаспати. На 15-й день битвы при Курукшетре Дрона решил использовать своё оружие брахмаданду, обладавшее могуществом семи мудрецов. Так как никто кроме него не владел этим оружием, Дрона в течение всего дня был непобедим.

Наблюдавший за этим Кришна придумал план, с помощью которого можно было победить Дрону. Следуя плану Кришны, Бхима нашёл и убил слона, которого звали Ашваттхама и начал кричать, что Ашваттхама убит. Дрона не поверил Бхиме и пошёл за подтверждением к Юдхиштхире, зная, что тот ни при каких обстоятельствах не станет лгать. На вопрос Дроны Юдхиштхира ответил санскритской фразой, которая примерно означала: «Ашваттхама умер, будь то человек или слон». В то время как Юдхиштхира произносил эти слова, по приказу Кришны воины внезапно задули в раковины, звук которых поглотил последнюю часть фразы. Дрона пришёл в ярость.

— Я сожгу всю вселенную! — кричал он. — Вы убили моего сына, Пандавы! Никому из вас не будет пощады! Бхагаван Парашурама передал мне своё небесное оружие. Было время, когда Бхагаван омыл всю землю кровью кшатриев. А теперь все вы увидите мой гнев. Вы увидите гнев брахмана и вашего гуру, сыновья Панду! Я использую оружие Бхагавана Парашурамы, чтобы уничтожить всю Бхарату!

— Это оружие может уничтожить всю планету, гуру Дрона, — обратился к нему Кришна. — И прежде, чем вы решите выстрелить, ответьте себе всего на один вопрос. Если я скажу вам, что Ашваттхама, которого убили, — это не ваш сын, а только слон, вернётся ли к вам понимание ценности жизни? Вернётся ли в ваше сердце сострадание к людям и миру?

— Вы говорите правду, Васудева? — с надеждой произнёс Дрона. — Так значит моего сына не убили?

— Ваш сын всё равно погибнет сегодня или завтра. В этом мире умирают все, гуру Дрона. Но неужели в вашей жизни всё ваше счастье и горе, надежда и разочарование, знание и сомнение, и всё остальное связано только с вашим сыном? Неужели в этом высшая цель вашей жизни? Вся ваша сила и все ваши знания предназначены только для служения сыну?

— Конечно, — с уверенностью ответил Дрона. — Он появился на свет, благодаря мне. Рождение сына подарило мне счастье и почёт. Для меня он дороже всех людей, дороже жизни. Разве отец не может любить сына больше всего на свете?

— Тогда подумайте, гуру Дрона, ваша любовь к сыну так сильна, но что вы на самом деле дали ему?

— Богатство, счастье, корону!

— А как же истинные ценности? — спросил Кришна. — Вы дали ему знания? Или вы научили его дхарме, учитель? Вы смогли дать ему нечто такое, чтобы он не зависел от вашей защиты? Я согласен, не каждый может стать таким, как Арджуна или Ангарадж Карна, но вы могли бы привить сыну истинные ценности и развить в нём качества мудреца. Если бы вы это сделали, то сегодня ваш сын не стал бы врагом дхармы, и вам не пришлось бы сражаться на стороне грешников.

— Я хотел дать моему сыну Ашваттхаме всё счастье этого мира, Васудева. Моя любовь к Ашваттхаме не знает границ, и я…

— Нет, — перебил его Кришна, — любовь дарит человеку счастье, открывает человеку глаза на ложь и истину, учитель. Если бы у вас была любовь, ни вы, ни ваш сын не нарушали бы дхарму, и не оказались бы в плену у своих грехов. На самом деле у вас к сыну не любовь, а только слепая привязанность. Любовь и привязанность сильно отличаются. Вы когда-нибудь думали об этом?

— Любовь — это и есть привязанность, Васудева.

— Нет. Там, где живёт любовь, там не привязанности. Любовь пробуждается из сострадания, а привязанность — из гордыни. Любовь говорит: «Моему сыну Всевышний подарит всё счастье этого мира», а привязанность говорит: «Только я могу дать моему сыну счастье». Любовь учит гордиться своим сыном, а привязанность требует, чтобы твой сын гордился тобой. Любовь дарует освобождение, а привязанность — это оковы. Любовь — это дхарма, учитель, а привязанность против дхармы. Вам было больно видеть, как ваш сын питался рисовой мукой, разбавленной в воде. И если бы вы не говорили ему, что он достоин лучшего, а научили его обходиться тем, что он имеет, если бы вы вместо зависти привили ему решительность и стремление добиваться всего своим трудом, разве вы оказались бы сегодня в такой ситуации? Вас беспокоило только материальное благополучие вашего сына, но вы никогда не обращали внимание на его качества. Ваша привязанность преградила ему путь к праведности. Жадность, страх и корысть — вот чему вы научили сына. Правда в том, что из-за этой привязанности вы так и не смогли стать настоящим гуру. Ваше обучение принесло только вред.

— Почему вы так говорите, Васудева? — со слезами на глазах спросил Дрона, чувствую в сердце, что Кришна прав, но испытывая боль от его слов. — Всю жизнь я стремился сделать моих учеников лучшими в мире. Я воспитал в них необычайную преданность своему гуру.

— Гуру тот, кто дарит ученикам все свои знания. Он дарит, а не продаёт знания. Гуру доволен, когда ученики дают ему скромное подношение. Он не жаждет богатств. А вы назначили немыслимую цену за их обучение. За полученные знания вы потребовали от учеников отомстить за вас.

Дрона понял, о чём говорил Кришна. После обучения ученик должен сделать учителю подношение. Только после этого обучение считается завершённым. После обучения принцев династии Куру он потребовал от них отомстить за него своему другу детства царю Друпаде, который обещал ему, брахману, половину царства и не выполнил этого обещания. Принцы пошли войной на царство Панчала и взяли Друпаду в плен. После этого царство было поделено пополам, и дрона простил своему другу детства оскорбления.

— Этим вы отравили не только свою жизнь, — продолжал Кришна. — Вы отравили жизнь всех ваших учеников. И всё это из-за вашей привязанности и вашей гордыни. Какой же вы гуру, Дроначария?! Поэтому, сын великого Бхарадваджа, как человек во время наводнения спасается за дерево, также и вам в последние мгновения жизни надо искать спасения в дхарме. Сегодня вы должны принять правильное решение. Отвергните свою привязанность! Я могу забрать вашу жизнь прямо сейчас. Но я хочу дать вам шанс успеть принять хотя бы одно верное решение.

— Вы абсолютно правы, — с горечью признался Дрона. — Я сам виноват в том, что мой сын Ашваттхама был наказан. Сейчас пришло время и мне получить наказание.

Дрона бросил своё оружие, сел на землю, закрыл глаза и произнёс молитву. Когда сын Друпады Дхриштадьюмна подошёл и обезглавил его тело, оно уже было к тому времени мертво.

YouTube-канал «Искусствовед Ольга Д’Арт»

Притча Ценность общения с чистыми преданными

Ольга Диас

Притча Ценность общения с чистыми преданными

Ведическая притча

Бали махарадж однажды встретился с Нарадой Муни. Нарада Муни пришёл к нему во дворец и Бали махарадж встретил его как полагается, омыл ему стопы, усадил на трон, а сел рядом с его стопами и сказал:

— У меня есть одна просьба к тебе: сердце моё обливается кровью, когда я думаю о своём брате. Мой брат — негодяй и демон. Мы все из рода демонов, поэтому это у нас в крови — быть демонами. Но этот демон самый отъявленный: он — пьяница, дебошир, он совершает все возможные грехи, и я пытаюсь что-то сделать для него, но у меня ничего не получается. Но ты — великий святой и великий преданный, ты сможешь ему помочь.

И Нарада Муни сказал:

— Я смогу ему помочь.

И он отправился во дворец к этому демону, к брату Бали махараджа. Этот демон увидел Нараду Муни, увидел шафрановый цвет и глаза у него покраснели и налились кровью. Он схватил дубину и стал гоняться за Нарадой Муни, чтобы прогнать его. Он был пьян и не мог быстро бегать. Нарада Муни отбежал на безопасное расстояние и понял, что ничего сделать с ним не сможет при таких условиях. Но в порыве сострадания и памятуя о своём обещании Бали махараджу, он крикнул ему:

— Когда ты предстанешь перед Ямой, перед повелителем смерти, задай ему один вопрос: что может дать человеку общение с преданными?

Эти слова проникли в сердце пьяницы, потому что звук, который исходит от преданного, обладает силой проникать глубоко в сердце; он обладает силой пробивать пелену невежества, которая во всех остальных ситуациях закрывает уши или сознание от духовных вибраций.

В свой черёд этот демон попал в ад и предстал перед Ямараджем. Ямарадж, уставший от своей тяжёлой работы, с грустью посмотрел на него. Читрагупта зачитал длинный список его прегрешений, а Ямарадж сказал:

— Ну что будем делать?

И тут этот демон подумал: «Это мой шанс!» Он спросил:

— Ямарадж, прежде, чем ты вынесешь мне приговор, ответь на один вопрос: что может дать человеку общение с вайшнавом?

Ямарадж услышал этот вопрос и задумался. Он подумал, а потом сказал:

— Я не знаю, что может дать человеку общение с вайшнавом, потому что тут у меня вайшнавов нет. Я не могу до конца понять, что это может дать, потому что нужен какой-то опыт, а у меня этого опыта нет. Пойдём к Брахме.

И они вместе отправились к Брахме, чтобы задать ему этот вопрос. Ямарадж сказал:

— Брахма, пришёл ко мне в ад любознательный грешник. Обычно грешники не задают таких вопросов. Этот же почему-то у меня спросил: что может дать общение с вайшнавом, что может дать садху-санга?

Брахма, когда услышал этот вопрос, нахмурил лоб и стал думать, а потом сказал:

— Чтобы объяснить это, моего ума не хватит. Пойдём вместе к Шиве.

И они все отправились к Шиве.

Брахма сказал:

— Ко мне пришёл Ямарадж и задал неожиданный вопрос: какие блага может человек получить, если он общается с вайшнавами? И я не смог до конца ответить, потому что я стал думать и бездну, которая разверзлась передо мной, я не смог до конца исчерпать и описать. Может быть ты знаешь?

Шива стал плакать. Он сказал:

— Откуда же я могу это понять? Ты посмотри на моё окружение! Вокруг меня нет чистых преданных Бога. Откуда я могу до конца знать, что может дать человеку садху-санга?! Только Вишну может ответить на этот вопрос.

И все они отправились к Вишну, и Шива сказал:

— Ко мне пришёл Брахма, а к нему пришёл Ямарадж, а к Ямараджу пришёл этот грешник задал вопрос, на который никто из нас ответить не может: что может дать человеку общение с вайшнавом?

Вишну улыбнулся и сказал:

— Общение с вайшнавом может дать всё, вплоть до того, что человек спасается из ада и попадает в духовный мир, а так как этот грешник попал в духовный мир, я сам говорю: «Тот, кто попадает сюда, больше никогда не возвращается назад». (Бхагавад-Гита. 15.6) Так что оставайся здесь, в духовном мире. Так брат Бали махараджа остался в духовном мире.

YouTube-канал «Искусствовед Ольга Д’Арт»

Притча Дхарма жены

Ольга Диас

Притча Дхарма жены

Ведическая притча

Жил на свете некий благочестивый отшельник по имени Каушика, лучший из дваждырождённых. Изучив Веды, совершил он множество подвижнических деяний. Высочайший из дваждырождённых постиг не только Веды, но также Веданги и Упанишады.

Стоял он однажды под деревом, погрузившись в чтение Вед. На дерево села журавлиха, и её помёт упал на брахмана. Увидел это дваждырождённый и в гневе замыслил месть. Охваченный яростью, он посмотрел на журавлиху, и под взглядом дваждырождённого птица упала на землю. При виде бездыханной, неподвижно лежащей птицы раскаяние овладело им, и стал он её оплакивать. «Недоброе дело я сотворил, поддавшись гневу и злобе», — повторял мудрец, направляясь за милостыней в деревню.

В деревне, обходя достойные семьи, он явился в один из домов, куда хаживал прежде.

— Подай мне милостыню, — попросил брахман женщину, а она ответила ему:

— Подожди.

Пока хозяйка чистила кувшин для подаяния, неожиданно вернулся её супруг. Он был очень голоден. Добродетельная женщина, увидев своего мужа, оставила брахмана и подала своему супругу воду для омовения ног и для питья, а также циновку, чтобы он сел. С поклонами ублажала черноокая своего властелина вкусной едой и ласковой речью, она доедала оставшуюся от мужа пищу, ловила каждое его желание, почитая супруга, как бога. Ни в поступках, ни даже мысленно она не перечила своему повелителю, не ела много сама и не пила, целиком поглощённая им, преданно за ним ухаживая. Добродетельная, чистая, радея о благе семьи, она всегда умело исполняла то, что было на благо её супругу. Навеки смирив свои чувства, она всецело посвятила себя служению богам, гостям, слугам, своему свёкру и свекрови.

Погруженная в заботы о муже, прекрасноокая женщина взглянула на брахмана, стоящего в ожидании милостыни, и вспомнила о своём долге. Устыдившись своей забывчивости, благочестивая, достойная хозяйка вышла к дваждырождённому, неся подаяние.

Брахман сказал:

— Что же это такое, о прекраснейшая из женщин? Ты сказала мне: «Постой», — задержала меня и не отпустила.

Видя, что брахман пылает гневом, словно горит огнём, благочестивая женщина стала его успокаивать:

— Ты должен простить меня, о брахман! Супруг для меня — это великий бог. Пришёл он голодный, усталый, и я должна была позаботиться о нём.

Брахман сказал:

— По-твоему, не брахманы, а муж заслуживает высших почестей. Соблюдая свой долг по отношению к семье, ты пренебрегаешь брахманами. Сам Индра склоняет голову перед ними, не говоря уж о людях на земле. Разве не знаешь ты, гордая, и от старших не слышала, что брахманы, как огонь, могут спалить всю землю?!

Женщина сказала:

— Не оскорбляю я мудрых брахманов, подобных богам. Ты, о премудрый и безупречный, должен простить мне мой грех. Знаю я силу брахманов и величие мудрых: от гнева их стали солёными и негодными для питья океанские воды. Я знаю также и о святых старцах, смиривших свои души и горящих огнём подвижничества: пламя их ярости и по сей день не утихает в лесу Дандака. Известно — огромна мощь тех, что велики душою и наставляют о Брахмане, бескраен их гнев, о брахман, но и милосердие неисчерпаемо. Ты должен, о безупречный брахман, простить мне мою вину. Я дорожу своей дхармой повиновения мужу, о дваждырождённый! Из всех богов супруг — мой высочайший бог. Я буду сполна блюсти свой долг перед ним! Смотри, о брахман, каковы плоды моего послушания: я знаю — твой гнев испепелил журавлиху. Злоба — это враг, затаившийся в теле людей, о высочайший из дваждырождённых!

Лишь того, кто не ведает гнева и заблуждений, боги считают брахманом. Кто говорит только правду и приносит радость наставнику, кто злом не ответит на зло, того боги считают брахманом. Кто подчинил себе свои чувства и предан дхарме, кто чист и усердно читает Веды, кто владеет своею страстью и гневом, того боги считают брахманом. Мудрого знатока дхармы, для которого мир равен Атману, кто радеет о каждой дхарме, боги считают брахманом. Кто наставляет других и постигает Веды сам, кто лично приносит жертву или поручает это другим, кто одаривает брахманов по мере своих сил, того боги считают брахманом. Достойнейшего из дваждырождённых, который принял обет воздержания, читает Веды и прилежен в учении, боги считают брахманом. Возглашать брахманам следует то, что благоприятно для них: душа толкующих истину не приемлет лжи. Богатство брахмана — в чтении Вед, смирении, честности и вечном обуздании чувств, о лучший из дваждырождённых! В правде и истине видят свою высшую дхарму знатоки дхармы. Нелегко постичь извечную дхарму, основа которой — истина. «Дхарма исходит из шрути (божественных откровений)», — учат старцы. Дхарма многообразна и сложна, о лучший из дваждырождённых!

Если я слишком разговорилась, ты должен простить меня, о безупречный! Ни один из людей, искушённых в дхарме, не может причинить вреда женщине.

Брахман сказал:

— Я доволен тобою. Благо тебе! Прошёл мой гнев, о прекрасная! Ты осудила меня, и в этом великое моё горе! Мир тебе! Пойду постигать добродетель, о прекрасная!

Отпустила она дваждырождённого, и отправился Каушика домой, порицая себя.

YouTube-канал «Искусствовед Ольга Д’Арт»

Свежие записи

Ссылки соцсети

Большие притчи

Притча Пути господни

Ведическая притча

Притча Победитель

Ведическая притча

Притча Гибель Дроны

Ведическая притча

Притча Ценность общения с чистыми преданными

Ведическая притча

Притча Дхарма жены

Ведическая притча