Большие притчи * Страница 68 из 70 * Ольга Диас

Притча Медитация дуба

Ольга Диас

Притча Медитация дуба

Дзэнская притча

В провинции Суруга жил человек по имени Тёсиро, знаменитый предводитель шайки разбойников.

В его подчинении было несколько сотен человек, которые наводили страх на всю округу. Однажды, направляясь в Нумадзу, Тёсиро зашёл в чайный домик и встретил там дзэнского монаха.

Монах путешествовал из Киото в Эдо и вёз с собой немало денег, что случается с дзэнскими монахами очень редко. Тёсиро заметил это и попытался завести дружбу с монахом.

— Куда ты направляешься, Осё-сан? — спросил Тёсиро.

— В Эдо (историческое название столицы Японии, Токио, до 1868 г.), — ответил монах.

— Неужели? Я тоже иду в Эдо! Собираешься ли ты провести ночь в Нумадзу?

— Да.

— Я тоже собираюсь остановиться там на ночь. Есть такая поговорка: «В жизни нам нужно сочувствие; в дороге нам нужен спутник». Если ты не против, я пойду с тобой, — предложил Тёсиро.

Вместе они дошли до Нумадзу и остановились на ночь.

Кое-что замышляя, Тёсиро сказал монаху:

— Я должен ненадолго заглянуть в соседнюю деревню. К утру я вернусь. До свидания!

Затем Тёсиро вышел на улицу и спрятался в кустах. Наступила ночь, и все вокруг уснули. Время было самым подходящим для нападения. Тёсиро незаметно пробрался в дом, где оставался его спутник, и осторожно приоткрыл дверь в его комнату. Внутри горела лампа, её свет озарял помещение, но монаха в нём не было, а вместо него посреди комнаты росло небольшое дерево, похожее на дуб.

Даже бесстрашному Тёсиро стало не по себе. Крадучись, он вошёл в комнату монаха. И вдруг дуб, растущий в комнате, превратился в монаха, сидящего в позе медитации. Глаза Тёсиро широко открылись от удивления.

— Ты вернулся слишком рано, — сказал монах. — Тебе удалось быстро справиться со своими делами?

— Да, так и случилось, — в замешательстве ответил Тёсиро. Он так испугался, что тут же отправился в свою комнату и лёг спать, но сон не шёл к нему.

«Монах наверняка владеет какой-то магией, — думал Тёсиро. — В древности волшебник по имени Дайдза-мару умел принимать вид огромной змеи, а другой колдун, которого звали Дзирайя, мог по собственному желанию превращаться в лягушку. Поскольку змея и лягушка — живые существа, их можно убить, но если бы я научился превращаться в дерево, преследователи никогда бы не настигли меня. Было бы очень хорошо овладеть этой магией. Я должен любой ценой узнать у монаха секрет превращения в дерево!»

На следующий день, когда монах и Тёсиро достигли вершины горы Хаконэ, Тёсиро спросил:

— Кстати, Осё-сан, кто ты?

— Я обычный человек, такой же, как и ты.

— Ты шутишь. Я никогда не слышал об обычных людях, которые могут принимать вид дерева. Может быть, ты маг или оборотень? — настаивал Тёсиро.

— О чём ты говоришь? — недоумевал монах.

— Не притворяйся, что не понимаешь меня. Это тебе не поможет. Как ты думаешь, кто я?

— Позволь подумать… Ты прежде всего человек.

— Конечно, даже ребёнок знает, что я человек.

— Ты говоришь, что даже ребёнок знает это? Но это неправда. Ребёнок никогда не скажет тебе: «Ты прежде всего человек!»

— Монах, не заговаривай мне зубы! Как ты думаешь, зачем я тебя сюда привёл? — спросил Тёсиро, начиная выходить из себя.

— Глядя на тебя, я вижу, что у тебя длинный подбородок и злые глаза. Очевидно, тобой движут преступные намерения. Ты разбойник?

— Да, Осё-сан, я разбойник. Я великий разбойник! Сказать по правде, я увязался путешествовать с тобой, потому что заметил у тебя туго набитый кошелёк. Вчера я проник в твою комнату, чтобы украсть его. Но оказалось, что ты владеешь магией. Меня, опытного и бесстрашного разбойника, удивило то, что ты смог превратиться в молодой дуб. Пожалуйста, научи меня этой магии. Я заплачу тебе, сколько ты пожелаешь! Если же ты скажешь «нет», мне останется только убить тебя, — пригрозил Тёсиро.

Монах вспомнил о том, что предыдущей ночью он медитировал на истории из «Мумонкана» (антологии дзэнских коанов). На вопрос: «В чём смысл прихода Бодхидхармы с Запада?» в «Мумонкане» даётся ответ: «Дуб во дворе» (Рэйдзен-но хакудзюси). Только теперь Осё понял, о какой магии говорит разбойник. Во время медитации на коане он находился в состоянии самадхи (глубокого сосредоточения), и при этом его тело приняло вид дуба.

— Если ты утверждаешь, что другого пути нет, скажу тебе, что я тоже великий разбойник, — признался монах.

В ответ Тёсиро широко улыбнулся и удовлетворённо заметил:

— Значит, ты ничем не отличаешься от меня. Пожалуйста, поделись со мной секретом своего искусства.

— Конечно, я научу тебя, если на то твоя воля. Только имей в виду, что это довольно трудно.

— Я не боюсь трудностей. Овладев этим искусством, я стану самым великим разбойником в мире! Пожалуйста, научи меня.

Осё поведал разбойнику о коане «дуб во дворе» и пообещал, что, если тот будет настойчиво медитировать на нём, он научится принимать форму дерева. Так монах дал разбойнику первый урок медитации (дзадзэн). Тёсиро внимательно выслушал монаха и сказал:

— Это и правда довольно трудно. Смогу ли я этого достичь?

— Конечно, сможешь! В древности, как известно, были люди наподобие Дзайдза-мару, который умел превращаться в огромную змею. Если ты не научишься делать нечто подобное после настойчивых занятий медитацией, я готов поплатиться за это жизнью. Но если научишься, ты должен будешь подчиниться мне. Я тоже великий разбойник, и ты должен будешь стать моим последователем.

— Я согласен. Сколько времени я должен посвятить занятиям?

— Как минимум два года, но не больше трёх. Но помни, ты должен медитировать днём и ночью.

— Так долго! Неужели нет более короткого пути?

— Не падай духом. Тебе ещё не исполнилось и тридцати. В твоём возрасте два или три года занятий — сущий пустяк. Медитируй настойчиво.

Тёсиро решил стать великим разбойником и тем самым прославиться на весь мир. Он медитировал на коане «дуб во дворе», хотя у него постоянно болели ноги. После нескольких лет медитаций его ум стал спокойным, и в нём проявилась глубоко скрытая природа Будды. Тёсиро начал размышлять о своём плохом поведении: «Я поступал неправильно все эти годы». Он раскаялся в своих злодеяниях и призвал других разбойников стать честными людьми. Он раздал все свои сбережения и остался без копейки в кармане.

Путешествующий монах был Такуаном. Тёсиро сдержал своё слово и вскоре отправился в Эдо, чтобы найти Такуана в храме Токайдзи и стать его учеником. Говорят, он занимался медитацией многие годы и ушёл из жизни с миром.

YouTube-канал «Искусствовед Ольга Диас»

Притча Алмаз в дорожной пыли

Ольга Диас

Притча Алмаз в дорожной пыли

Дзэнская притча

Гуду был в своё время наставником императора. Несмотря на это, он имел обыкновение путешествовать в одиночку, как простой бродячий монах. Направляясь однажды в Эдо, культурный и политический центр сёгуната, он пришёл в небольшое селение, называвшееся Такэнака. Был вечер, лил сильный дождь, Гуду насквозь промок. Его соломенные сандалии развалились. В окне дома, стоявшего у края селения, он заметил висевшие четыре или пять пар сандалий и решил купить себе сухие.

Сандалии продала ему женщина, которая, увидев, как он вымок, пригласила его переночевать. Гуду с благодарностью согласился. Войдя, он прочитал перед домашним алтарём сутру. Его познакомили с матерью и детьми хозяйки. Заметив, что вся семья чем-то расстроена, Гуду спросил, что случилось.

— Мой муж игрок и пьяница, — сказала женщина. — Когда он выигрывает, то напивается и становится невыносимым. Когда проигрывает, то занимает повсюду деньги. А когда же порой упьётся совсем, то и вовсе домой не приходит. Что мне делать?

— Я помогу ему, — сказал Гуду. — Вот деньги. Купите мне галлон хорошего вина и чего-нибудь вкусного из еды. И можете ложиться спать. Я буду медитировать перед алтарём.

В полночь домой вернулся хозяин, сильно пьяный, он закричал:

— Эй, жена! Я уже пришёл домой. Ты дашь мне поесть?

— Возьми у меня, — сказал Гуду. — Меня застиг дождь, и твоя жена великодушно пригласила меня остаться ночевать. За это я купил вина и рыбы, так что бери.

Тот пришёл в восторг. Он сразу выпил всё вино и улёгся на полу спать. Гуду сел рядом медитировать.

Проснувшись утром, глава семьи ничего не помнил.

— Ты кто такой? Откуда? — спросил он у Гуду, всё ещё сидевшего в медитации.

— Я Гуду из Киото и направляюсь в Эдо, — отвечал мастер дзэн.

Глубоко устыдившись, хозяин стал суетливо просить прощения у учителя императора. Гуду улыбнулся:

— Всё непостоянно в этой жизни, — сказал он. — Жизнь очень коротка. Если ты будешь продолжать пить и играть, то у тебя не останется времени исполнить что-либо иное, да и своей семье принесёшь новые страдания.

У того вдруг пробудилось понимание, он как будто избавился от наваждения.

— Ты прав, — воскликнул он. — Как мне отблагодарить тебя за это чудесное учение? Позволь немного проводить тебя и поднести твои вещи.

— Ладно, если хочешь, — помедлив, ответил Гуду, и они отправились.

Через три мили Гуду сказал ему возвращаться домой.

— Ещё пять миль? — попросил у Гуду спутник.

Они пошли дальше.

— Теперь можешь возвращаться, — предложил Гуду.

— Пройдём ещё десять миль, — ответил тот.

— Теперь возвращайся, — сказал Гуду, когда ещё десять миль были пройдены.

— Я собираюсь идти за тобой всю остальную жизнь, — заявил его спутник.

Современные учителя дзэн в Японии ведут начало по линии предшественников от знаменитого мастера, преемника Гуду. Его звали Му-Нан — Тот, Кто Не Возвращается Никогда.

YouTube-канал «Искусствовед Ольга Диас»

Притча Сеун и его мать

Ольга Диас

Притча Сеун и его мать

Дзэнская притча

Сеун был учителем дзэн секты Сото. Когда он был ещё учеником, умер его отец, наказав ему заботиться о старой матери.

Всякий раз, идя в медитационный зал, Сеун брал мать с собой. Поскольку она сопровождала его и тогда, когда он бывал в монастырях, то он не мог жить вместе с монахами. Поэтому ему пришлось выстроить небольшой домик, где он жил и заботился о матери. Он переписывал сутры, буддийскую поэзию, и тем зарабатывал немного на пропитание.

Когда Сеун покупал для матери рыбу, народ потешался над ним, так как буддийским монахам рыбу есть нельзя. Сеун не обращал на это внимания, но матери было больно смотреть, как люди смеются над её сыном. В конце концов, она сказала ему: «Я решила стать монахиней. Я тоже могу быть вегетарианкой». Так она и сделала, и сын с матерью стали учиться вместе.

Сеун любил музыку и искусно играл на арфе, на ней играла и его мать. Обычно в ночи полнолуния они играли вместе. Как-то вечером проходившая мимо молодая женщина услышала эту музыку. Глубоко тронутая игрой, она пригласила Сеуна на следующий вечер к себе в гости, чтобы он для неё сыграл. Он согласился. Через несколько дней Сеун встретил её на улице и поблагодарил за гостеприимство. Над ним стали смеяться, оказалось, что он был в гостях у уличной женщины.

Однажды Сеун уехал читать лекции в далёком храме. Вернувшись через несколько месяцев домой, он уже не застал матери в живых. Друзья не знали, где его искать, поэтому похороны уже начались. Сеун подошёл к гробу и стукнул по нему посохом.

— Мама, твой сын вернулся, — сказал он.

— Я рада, что ты вернулся, сынок, — ответил он за мать.

— Я тоже рад, — отозвался Сеун, а затем объявил собравшимся. — Церемония окончена, можно хоронить тело.

Когда Сеун уже состарился, он знал, что конец его близок. Он попросил учеников собраться утром подле себя, сказав, что собирается умереть в полдень. Воскурив благовония перед портретами матери и своего старого учителя, он записал стихи:

Пятьдесят шесть лет, как мог лучше, прожил я,
Держа путь свой по этому миру.
Вот окончился дождь, разошлись облака,
В синем небе луна тихо полная светит…

Собравшиеся подле него ученики читали вслух сутру, и под эти священные слова Сеун отошёл.

YouTube-канал «Искусствовед Ольга Диас»

Притча Ворона, разрушившая две семьи

Ольга Диас

Притча Ворона, разрушившая две семьи

Дзэнская притча

В давние времена, в Японии, в правление императора Сёму, жившего в 750 году, перед воротами дома сёгуна уезда Идзуми по имени Яматомаро — росло высокое дерево.

Две вороны свили на том дереве себе гнездо и через положенное время высидели птенцов, оберегая их. Целыми днями самец — отец семейства, улетая далеко от гнезда в поисках пищи, возвращался, кормил жену и птенцов и вновь улетал за кормом.

Однажды сёгун Яматомаро, каждый день любовавшийся дружной семьёй, заметил, что когда отец семейства улетел за кормом, прилетел другой ворон-самец и соблазнил жену. Соблазнённая новым мужем и прикипев к нему сердцем, она взмыла высоко в небо и улетела в далёкие края, оставив птенцов и родное гнездо навсегда. И когда её прежний муж вернулся с кормом, жены не было. Несколько дней он укрывал птенцов, не отлучаясь за кормом.

Сёгун Яматомаро, с волнением в сердце наблюдал за случившимся.

Через несколько дней, заподозрив неладное, он приказал слуге залезть на дерево и осмотреть гнездо. Оказалось, что муж так и умер, укрывая птенцов. Умерли и птенцы.

Увидев, к чему привело прелюбодеяние вороны, Яматомаро был так потрясён, что весь мир для него словно перевернулся. Он оставил дом, жену, детей, оставил службу и ушёл в монастырь.

Жена сёгуна сердцем осталась чиста и верна мужу, даже когда от голода умерли дети. А через некоторое время в тоске и печали умерла и она сама. Так прекратился род Яматомаро.

Когда разводят огонь, сначала собирают дрова.
Перед тем, как пойти дождю, становится влажным камень.
Перед тем, как гремит гром, сверкает молния.
Люди и птицы живут по своим законам.

YouTube-канал «Искусствовед Ольга Диас»

Притча Золотая рыбка

Ольга Диас

Притча Золотая рыбка

Дзэнская притча

Сейчас золотых рыбок можно купить на рынке очень дёшево, но во времена Осё они были редкими и дорогими.

Однажды летним днём, выполнив какое-то поручение своего наставника, молодой монах Такуан возвращался в монастырь и увидел, что у ворот храма остановился торговец золотыми рыбками.

— Эй, мальчик, видишь этих красивых золотых рыбок? — обратился к нему торговец, — Эти золотые рыбки привезены из Нанбана (Португалии и Испании). Они очень редкие.

— Неужели эти рыбки привезены из Нанбана? — не поверил Такуан.

— Да, оттуда, — ответил торговец.

Рыбки были очень привлекательны, и юный монах засмотрелся на них, забыв о том, что возвращается в храм. В это время торговец, измаявшись на летней жаре, задремал в холодке. Мальчик долго смотрел на рыбок, а затем ему стало интересно, сколько их в сосуде.

Он попытался сосчитать рыбок. Это было нелегко, потому что они постоянно плавали. Как он ни старался, ему не удавалось сосчитать рыбок, но он не сдавался. В конце концов он всё-таки смог их пересчитать. Оказалось, что всего рыбок в сосуде двести пятьдесят восемь. Проснувшись, торговец увидел, что молодой монах по-прежнему стоит рядом и смотрит на рыбок.

— Монах, ты что, хочешь купить несколько золотых рыбок?

— Да, хочу, но они слишком дорогие для меня.

— Ты действительно хотел бы приобрести рыбок? Что ты будешь делать с ними? — поинтересовался торговец, раскуривая трубку.

— Выпущу их в пруд.

— Прекрасная идея. В таком случае, если ты сможешь сосчитать, сколько рыбок плавает в этом сосуде, я тебе подарю их всех. Ну что, по рукам?

«Тут он и попался!» — подумал молодой монах, но не подал виду, а лишь нахмурил брови и спросил:

— Если я сосчитаю рыбок, вы что, и правда отдадите их мне?

— Торговец золотыми рыбками никогда не обманывает, — ответил торговец.

— Но если вы мне их не отдадите, я вам этого никогда не прощу.

— А ты, молодой монах, что ты мне дашь, если ошибёшься?

— Погодите, дайте подумать… Я отдам вам своё пирожное!

Затем монах сделал вид, что считает рыбок, хотя и знал заранее, сколько их в сосуде.

— Пересчитал! — воскликнул он.

— И сколько же рыбок в сосуде?

— Здесь двести пятьдесят восемь рыбок.

— Что ты говоришь?! Двести пятьдесят восемь рыбок? Нет, этого не может быть! — воскликнул торговец, побледнев от волнения.

— Что, я ошибся? — спросил монах. Торговец закатил глаза к небу и воскликнул:

— О шустрый мальчишка! Как тебе удалось их сосчитать? Наверное, ты сосчитал их, пока я спал?

— Да, я сосчитал их, пока вы спали. Почему бы и нет? Теперь я забираю их себе, ведь вы мне пообещали.

— О дорогой мой! Если ты заберёшь всех моих рыбок, с завтрашнего дня мне нечего будет есть, потому что я зарабатываю себе на жизнь, продавая их ежедневно. Прости меня! Я совершил ошибку!

— Возможно, это так. Но обещание есть обещание.

— О какой ужас! Сжалься надо мной, — умолял торговец, сняв шляпу.

— Пока вы спали, я сосчитал рыбок в вашем сосуде. «Беспечность — величайший враг». Разве вы не знали об этом?

— Я знал, я знал.

— В таком случае дайте мне хотя бы одну золотую рыбку, — произнёс монах.

— Одна рыбка стоит одну монету, — быстро ответил торговец.

— Одну монету? Но я ведь могу забрать у вас всех рыбок до последней, не так ли?

Тогда торговец дал монаху одну рыбку. Тот побежал в монастырь и поместил рыбку в сосуд для мыла, который стоял на веранде. Затем он взял сосуд в руки и направился к мастеру.

— Ты опоздал. Где ты был всё это время? — спросил мастер.

— Я выполнял ваше поручение, — спокойно ответил монах. Но тут мастер заметил, что в мыльнице, которая находится в руках у монаха, что-то движется. Присмотревшись, он разглядел в ней прелестную золотую рыбку.

— Что это? Золотая рыбка? — спросил он. Молодой монах объяснил ему, как он раздобыл её. Мастер от души рассмеялся и неожиданно спросил:

— Скажи мне, эта золотая рыбка живая или мёртвая?

— Какая милая рыбка. Смотрите, она прыгает! — ответил монах, который в это время смотрел на рыбку.

Мастер приблизился к нему и хотел заглянуть в сосуд, но монах выплеснул на него воду вместе с рыбкой и воскликнул:

— Скажите мне, эта вода холодная или горячая?!

Даже у дзэнского мастера не нашлось слов, чтобы ответить на эту дерзкую выходку Такуана.

YouTube-канал «Искусствовед Ольга Диас»

Свежие записи

Ссылки соцсети

Большие притчи

Притча Медитация дуба

Дзэнская притча

Притча Алмаз в дорожной пыли

Дзэнская притча

Притча Сеун и его мать

Дзэнская притча

Притча Ворона, разрушившая две семьи

Дзэнская притча

Притча Золотая рыбка

Дзэнская притча