Индийские притчи * Страница 87 из 186 * Olga Dias

Притча Святой кормит собаку

Ольга Диас

Притча Святой кормит собаку

Индийская притча

Жил-был один святой, постоянно находившийся в восторженном состоянии. Окружающие считали его выжившим из ума.

Однажды он выпросил еду в деревне и присел поесть у дороги. Но тут к нему подошла собака и посмотрела на него голодными глазами. Святой решил покормить собаку. Он откусывал немного и затем давал укусить псу, как будто они были старыми друзьями.

Некоторое время спустя вокруг них начали собираться люди, чтобы посмотреть на диковинную ситуацию. Кто-то в толпе стал насмехаться над святым, обратившись к окружающим:

— Что можно ожидать от сумасшедшего, не способного отличить человека от собаки?

Святой ответил ему:

— Почему ты смеёшься? Ты что, не видишь, что Вишну сидит рядом с Вишну? Вишну ест и Вишну кормит. Так почему же ты смеёшься, а, Вишну?

YouTube-канал «Искусствовед Ольга Д’Арт»

Притча Хитрый должник

Ольга Диас

Притча Хитрый должник

Индийская притча

Жил-был однажды человек, который задолжал много денег жителям деревни. К несчастью, для него настали плохие времена, и он не смог вернуть деньги, которые брал взаймы. Поэтому он задумал уйти из деревни, но не хотел обманывать заимодавцев. Итак, прежде чем уйти, он решил сообщить жителям деревни о своём уходе.

Его звали Удерам, а его жену Санджа, у них был сын по имени Басанти. В их семье из рода в род все были искусными ткачами. Он унаследовал то же ремесло.

И вот как-то раз он собрал свои пожитки и запел, проходя по рынку:

Санджа ушла вчера вечером,
А также наш сын — Басанти,
Удерам также уйдёт вослед
Со всеми своими пожитками.
Прощайте все… Прощайте…

А жители деревни подумали, что он поёт так, поскольку у него хорошее настроение. Однако на следующий день они обнаружили, что Удерам на самом деле покинул деревню.

YouTube-канал «Искусствовед Ольга Д’Арт»

Притча Сант Кирпал Сингх в своём рабочем кабинете

Ольга Диас

Притча Сант Кирпал Сингх в своём рабочем кабинете

Индийская притча

Сант Кирпал Сингх работал в учреждении и в основном был занят разговорами о духовности с очень многими людьми. Когда он опять приступал к своей работе, ему приходилось поднимать картотеку, чтобы проверить работу других сотрудников. Непроизвольно картотека открывалась там, где была ошибка. Он мог найти её, исправить и закрыть картотеку. Так через час или два вся работа с картотекой оказывалась завершённой.

Но другие служащие обычно начинали с первой страницы и должны были читать и читать. Иногда они находили ошибки, но иногда пропускали их.

Старший служащий был очень доволен работой Мастера. Но другие жаловались ему на Мастера:

— Почему вы восхищаетесь работой этого человека? Он не выполняет её как следует, а только беседует с людьми и работает всего один час, но вы всё-таки хвалите его. Мы же, наоборот, очень усердно работаем все восемь часов, но не получаем никакой похвалы.

Тогда начальник сказал им:

— Меня не интересует, сколько времени вы или он уделяете работе, но я нахожу, что его работа лучше всего соответствует требованиям. Он рассматривает больше дел, чем вы, и его работа более аккуратна. Я не мог найти у него ни одной ошибки, но в вашей работе ещё очень много недостатков. Объём его работы больше и качество выше. Таковы мои критерии оценки труда.

YouTube-канал «Искусствовед Ольга Д’Арт»

Притча Вздохи бедняков

Ольга Диас

Притча Вздохи бедняков

Индийская притча

Вздумалось как-то персидскому падишаху испытать ум Акбара. Отправил он в Дели посла с письмом. Прибыл посол со своим конвоем ко двору Акбара и вручил ему письмо.

А в письме том было сказано: «Акбар-шах! Дошло до меня, что в вашей стране растёт дерево чудодейственное. Кто поест его листьев, будет жить до ста лет и более. Очень вас прошу прислать мне немного этих листьев».

Прочитал Акбар письмо и задумался. Потом посоветовался с Бирбалом и приказал заточить посла и всех его солдат в крепость с толстыми стенами. Прошло несколько дней, и падишах отправился вместе с Бирбалом в крепость — взглянуть на своих пленников. Те, увидев падишаха, понадеялись на освобождение. Но не тут-то было. Падишах сказал им такие слова:

— Не могу я дать вашему падишаху то, что он просит, пока стены этой крепости не развалятся. Тогда выйдете на волю и вы. А пока вас станут кормить и одевать, как положено, ни в чём недостатка не будет. Я уже приказал.

Узники затужили пуще прежнего. Вспомнилось им привольное житьё в родном краю, и стало на душе ещё горше. Начали они думать, как бы добыть себе свободу. Долго головы ломали, да ничего не придумали и обратились к Богу. Просят его, молят, чтобы вызволил их из плена:

— О Господи! Неужто не выйдем мы из неволи? Неужто для того мы на свет родились, чтоб зачахнуть в этой крепости? Славится имя твоё, Покровитель несчастных, так вспомни же своё имя и не оставь нас, беззащитных!

Чем меньше было у них надежды выйти на волю, тем усерднее молились они Богу, чтобы стены крепости рассыпались.

Известно, Бог милосерден — однажды случилось сильное землетрясение, и часть крепости рухнула. Стало об этом Акбару известно. Вспомнил он свои слова и велел привести в дарбар посла и его солдат. Бирбал сидел в зале совета рядом с падишахом.

— Вы, конечно, знаете, чего хочет ваш падишах, — сказал Бирбал послу. — И знаете теперь, что ему ответить. А если не знаете — слушайте, я поясню. Смотрите — вас всего сто человек, а от ваших вздохов могучая крепость рухнула. Как же продлится жизнь падишаха, если в его стране тысячи людей мучаются? Напротив, жизнь его с каждым днём убывает, и скоро от вздохов людских придёт на него погибель. Не притеснять бедных, а заботиться о них нужно — вот это и есть дерево долголетия, а всё остальное — пустые выдумки.

Познает вздохов горьких силу

Тот, кто бессильных притеснял.

Пустая шкура — мех кузнечный,

Но вздохами сожжёт металл.

Воротился посол в Персию и рассказал своему падишаxy обо всём, что с ними в Индии приключилось. Подивились падишах и его придворные мудрости Бирбала.

YouTube-канал «Искусствовед Ольга Д’Арт»

Притча Как за деньги в суде показывали

Ольга Диас

Притча Как за деньги в суде показывали

Индийская притча

Это история про сантала (индийская народность группы мунда) и деко (так санталы именуют индуистов). Ростовщик-деко подал на сантала в суд за долги. Сантал-то был небольшого ума: все долги свои он уж давно заплатил целиком, да только, когда он ходил долги отдавать, свидетелей с собой он не брал — вот где ему ума не хватило. Долг давно уж уплачен, а ростовщик всё к нему пристаёт:

— Мне с тебя столько вот причитается. Плати, а то в суд подам.

Много они на этот счёт разных слов друг другу сказали. Под конец ростовщик спрашивает:

— Ну ладно. Если ты со мной рассчитался, где твои свидетели? Кто видел, что ты тогда принёс мне столько, а тогда столько? Веди своих свидетелей. Я их спрошу при тебе.

Раз свидетелей не было, так санталу и спорить не о чем. Сказать ему нечего: деньги-то плачены один на один. Набрался он смелости и решил: «Ладно, он говорит, что я ему должен, хоть я ему столько денег отдал. Пускай в суд подаёт, чтоб ему пропасть. Хоть кончится наконец это поганое дело». А поля у сантала были обширные, земли хватало пахать пятью сохами. Надумал он, как было сказано, и разругался с ростовщиком в пух и прах. Вот ростовщик и подал на него в суд.

Пришла санталу повестка. Явился он в суд в назначенный день и час, но без свидетелей. А ростовщик заплатил и достал трёх свидетелей. Все им сказал, как говорить. Вы, мол, говорите про ростовщика: «Он при нас дал тому санталу столько и столько». А один из тех трёх был придурковатый. Потому ростовщик не переставал их наставлять и, как шли по дороге, всё повторял: «Говорите точно, как я сказал. Ничего другого не говорите. А я уж вас угощу и простоквашей, и рисом, и пива дам выпить». Так он их улещал всю дорогу. Ну, а санталу брать с собой было некого, он шёл один. И там, у суда, он ждал один, совсем будто потерянный.

Подходит к нему человек:

— Слушай, почтенный, ты по какому делу?

— Ростовщик на меня за долги подал в суд, — отвечает сантал. — Я ему всё заплатил, а он всё равно на меня подал в суд.

— А свидетели у тебя есть? — спрашивает тот.

— Нету, — отвечает сантал.

— Ну, тогда дай мне две рупии, — говорит тот, — и расскажи все в подробностях с самого начала, а потом веди за свидетеля — тебя оправдают вчистую.

Сантал согласился:

— Ладно, я тебе дам. Только смотри, пусть меня оправдают.

Рассказал он ему всё с самого начала. Не забыл и про свои пять сох помянуть. Выслушал тот человек всё до конца, взял у него две рупии и говорит:

— Покажи мне своего ростовщика и его свидетелей.

Сантал так и сделал.

Тогда он пошёл к тем свидетелям и принялся их расспрашивать. Назадавал им всяких смешных вопросов и повыведал, что у них на уме. Больше всего он спрашивал придурковатого. Ростовщик как увидел, что вокруг него толпа собралась, сразу подумал: «Этого свидетеля они сейчас мне испортят, это уж точно». Подошёл к нему и говорит:

— Вот что я тебе скажу. Что бы тебе люди ни говорили, ты их не слушай. Что сахиб (господин, обращение к чиновнику-европейцу) скажет, то и говори, а с другими ни с кем не разговаривай. Говори только, что сахиб скажет.

Так он опять наставлял своего придурковатого свидетеля.

Скоро дошёл черёд до их дела. Сперва судья расспросил ростовщика и сантала, потом вызвали свидетеля сантала.

Привели его к присяге, и судья спрашивает:

— Что ты знаешь насчёт слов этих двоих? Правду говори, правду; что знаешь насчёт их обстоятельств?

Тот отвечает:

— Хузур, насчёт сох я не знаю. Кому знать, из сала они у него, или из асона, или из дхао (распространённые в Индии древесные породы, идущие на различные поделки). Что пять сох он запрягает, это я знаю. А из какого дерева сохи сделаны, того я не знаю.

Как понёс он такое, его и выставили. Потом спрашивают сантала:

— Есть у тебя другие свидетели?

— Нет, других нету, — говорит он. — Этот один.

Тогда стали вызывать свидетелей ростовщика. Первых двух спросили о чём-то, а потом им и сказать больше нечего. Вызвали придурковатого. Вошёл он, встал перед судьёй, а чапраси (служитель) его к присяге приводит, говорит ему:

— Говори правду.

А тот ни слова в ответ, стоит и молчит. Опять ему то же самое:

— Говори правду.

Он всё молчит. Судья спрашивает:

— Ты что, полоумный?

А он, говорят, сразу в ответ:

— Ты что, полоумный?

Судья велит:

— Ардали (сторож или вестовой при официальной администрации), выведи его!

А тот руку протянул, как судья, и повторяет:

— Ардали, выведи его!

Ну, когда он так сказал, все, кто был в суде, расхохотались. Судья сам громче всех смеялся. Выставили их прочь и дело закрыли.

Вышли они из суда, сантал и спрашивает своего свидетеля:

— Ты о чём говорил? Я чего-то не понял.

— Ох! — тот отвечает. — Я хотел говорить об одном, а судья вдруг спросил меня совсем про другое, про сохи спросил: «Что насчёт сох знаешь?»* А ты мне про сохи ничего не сказал, из какого ты их дерева делаешь. Вот я ответил: «Из сала они, или из асона, или из дхао, я того не знаю. Знаю, что он пять сох запрягает». Вспомни, о чём мы с тобой говорили и как судья меня вдруг прервал. Я только хотел всё про дело сказать, тут меня и прочь выгнали.

А две рупии он прикарманил, негодник.

И ростовщик, говорят, тоже стал корить своего придурковатого свидетеля:

— Слушай, я тебя спрашиваю, ты почему не отвечал?

Тот говорит:

— Да ты сам мне сказал: «Что судья скажет, то и говори». Вот я и говорил точно так, как судья. Чапраси мне говорил: «Говори правду». Провалиться мне, если я ему что сказал. Чего мне его слушать? Ты сам мне утром велел ни с кем не разговаривать. А что судья говорил, то и я говорил.

Так ростовщик проиграл своё дело, и пришлось ему выслушать такое решение: «Иск отклоняется».

Вот как сантал был оправдан.

YouTube-канал «Искусствовед Ольга Д’Арт»

Свежие записи

Ссылки соцсети

Индийские притчи

Притча Святой кормит собаку

Индийская притча

Притча Хитрый должник

Индийская притча

Притча Сант Кирпал Сингх в своём рабочем кабинете

Индийская притча

Притча Вздохи бедняков

Индийская притча

Притча Как за деньги в суде показывали

Индийская притча