Мифы индейцев Майя

Миф индейцев Рассказ об алуше читать онлайн бесплатно

Мифы индейцев Майя

Однажды два человека (один из них — немой) работали в поле. Они так увлеклись, что не заметили, как стемнело, а путь до селения был неблизкий, и они решили заночевать в поле.

Ночь выдалась очень холодной. Поэтому они повесили свои гамаки поближе к огню.

Спустя некоторое время один из них увидел, как на поле вышел совершенно голый человечек маленького роста (не более двух ладоней в высоту). В тишине он подошел к костру и стал греть ладони.

Потом он подошел проверить, спят ли люди. Удостоверившись в этом, человечек вернулся к костерку и быстро вытащил горячие головешки, которые положил под гамаки. Затем он опять вернулся к костру греть руки.

Так продолжалось до тех пор, пока охотник не заснул. Проснулся он уже на рассвете. Кругом стояла чудесная погода, а человечек исчез.

…Вернувшись домой, тот, который все видел, поведал о случившемся одному мудрому старику. И тот объяснил, что это был алуш — сторож мильпы, где они работали. Но увидеть его можно только ночью, потому что днем он спит или превращается в камень.

Легенды и мифы индейцев Майя

Как и представители других доколумбовых цивилизаций Америки, майя были глубоко духовным народом. В течение тысячелетий их мысли и действия были навеяны космологическими представлениями о времени и пространстве, образовании человека, верой в религиозное значение сельскохозяйственных циклов. Их мировоззрение представляло собой весьма сложную политеистическую религиозную систему. Эта религиозная система сложилась ещё в архаичные времена, задолго до расцвета цивилизации майя в классическом периоде (II—IX века). В течение тысячелетий эта сложная система была расширена, несколько изменяясь по всем регионам и периодам времени, но поддерживая основные унаследованные верования, традиции и обряды. Майя разделяли многие традиции и ритуалы с другими культурами Мезоамерики, которая представляет собой разнообразную мозаику несколько похожих, но уникальных традиций. Религиозная система майя жива и сегодня, по её обрядам живут миллионы представителей современных майя, которые, хотя и имеют особенности, присущие каждому народу, унаследовали большинство традиций от некогда великой классической культуры.

Наши знания о мифологии майя далеко не полны и невелики, в отличие от мексиканской мифологии. Немногочисленные предания во многом неясны, а иероглифическая часть закрыта для нас. Но существует один важный источник мифологии майя‑киче, который дает нам много информации о космогонии киче и их псевдоистории с кое‑где проскакивающими ссылками на различных богов пантеона киче. Это «Пополь Вух», книга, в которой небольшая толика настоящей истории перемешана с большой мифологической частью. Она была составлена в XVII веке в том виде, в каком мы сейчас ее имеем, принявшим христианство местным жителем из Гватемалы и переписана на языке киче, на котором и была изначально написана неким Франсиско Хименесом, монахом, добавившим к ней также и перевод на испанский язык.

КУРСЫ СО СКИДКОЙ

36 стратагем Басни Басни Александра Сумарокова Басни Владимира Шебзухова Басни Жана де Лафонтена Басни Ивана Крылова Басни Леонардо да Винчи Басни Сергея Михалкова Басни Эзопа Библейские притчи Большие притчи Буддийские притчи Ведические притчи Восточные притчи Греческие притчи Даосские притчи Даосские притчи от Чжуан-цзы Деловые притчи Деловые притчи о Пути торговли Дзэнские притчи Еврейские притчи Индийские притчи Исторические притчи Китайские притчи Конфуцианские притчи Короткие притчи Маленькие притчи Мифы Древней Греции Мифы и легенды Мифы индейцев Майя Новые притчи Поэзия Православные притчи Притчи Притчи для детей Притчи от Ошо Притчи про Насреддина Современные притчи Сутра ста притч Суфийские притчи Суфийские притчи от Джами Суфийские притчи от Руми Хасидские притчи Христианские притчи Эзотерические притчи

Миф индейцев Рассказ о нахтильхоле из Чупактика читать онлайн бесплатно

Мифы индейцев Майя

В стародавние времена жители селения Канкухка и окрестных с ним деревень предпочитали ходить в долину Ховель пешком. Там был рынок, где они с выгодой могли продавать часть своего урожая и покупать все им необходимое. Но вот незадача, каждый раз по дороге туда с ними случалась беда.

А причина была в том, что у входа в долину Ховель, в местечке Чупактик, что прямо рядом с дорогой, поселился волосяной, или нахтильхоль*. Он заманивал к себе всех, кто шел мимо него, приглашая на игру. Тех, кто не желал, он просто силой заставлял сыграть с ним.

Игра состояла в том, что нужно было подпрыгнуть как можно выше. Поскольку подпрыгнуть выше самого нахтильхоля никто не мог, то всегда выигрывал волосяной. Проигравшего он убивал, присваивая себе его товары. Так нахтильхоль становился хозяином вещей, которые несли на продажу в Ховель.

Однажды два юноши из Канкухка, причем один из них слыл большим хитрецом, отправились, как обычно, пешком в Ховель, неся сахарные головы на продажу. По дороге они договорились, как вести себя во время неизбежной игры.

Когда молодые крестьяне проходили Чупактик, немедленно появился нахтильхоль и пригласил их сыграть с ним. Первым вызвался хитрец. Он прыгнул вместе с волосяным. Оба прыгнули так высоко, что на некоторое время исчезли из виду. Но вот хитрец приземлился назад, а за ним и мертвое тело нахтильхоля. Никто не знает, как ему удалось выиграть битву, а он этим не поделился со своим товарищем, и они продолжили свой путь в долину Ховель.

…Двое друзей продали сахарные головы в долине Ховель, а затем возвратились живыми и здоровыми в свое родное селение. Там все их спрашивали, как им удалось дойти до Ховеля и как их приняли метисы. Но юноши ничего не рассказали о том, что произошло. Они только объяснили, что никто не поджидал их в Чупактике. Они повторяли в своем селении то же самое, что и у кашланов. Никому они не поведали о том, как им удалось убить нахтильхоля.

Так снова для всех людей из близлежащих селений открылся путь в Ховель. И все это благодаря отважным юношам, которым удалось убить нахтильхоля, что долгое время жил у входа в долину Ховель, в месте, известном как Чупактик. Начиная с того дня все могли продавать там свои товары и урожай с полей, а также покупать все необходимое для себя и своих родственников.

Легенды и мифы индейцев Майя

Как и представители других доколумбовых цивилизаций Америки, майя были глубоко духовным народом. В течение тысячелетий их мысли и действия были навеяны космологическими представлениями о времени и пространстве, образовании человека, верой в религиозное значение сельскохозяйственных циклов. Их мировоззрение представляло собой весьма сложную политеистическую религиозную систему. Эта религиозная система сложилась ещё в архаичные времена, задолго до расцвета цивилизации майя в классическом периоде (II—IX века). В течение тысячелетий эта сложная система была расширена, несколько изменяясь по всем регионам и периодам времени, но поддерживая основные унаследованные верования, традиции и обряды. Майя разделяли многие традиции и ритуалы с другими культурами Мезоамерики, которая представляет собой разнообразную мозаику несколько похожих, но уникальных традиций. Религиозная система майя жива и сегодня, по её обрядам живут миллионы представителей современных майя, которые, хотя и имеют особенности, присущие каждому народу, унаследовали большинство традиций от некогда великой классической культуры.

Наши знания о мифологии майя далеко не полны и невелики, в отличие от мексиканской мифологии. Немногочисленные предания во многом неясны, а иероглифическая часть закрыта для нас. Но существует один важный источник мифологии майя‑киче, который дает нам много информации о космогонии киче и их псевдоистории с кое‑где проскакивающими ссылками на различных богов пантеона киче. Это «Пополь Вух», книга, в которой небольшая толика настоящей истории перемешана с большой мифологической частью. Она была составлена в XVII веке в том виде, в каком мы сейчас ее имеем, принявшим христианство местным жителем из Гватемалы и переписана на языке киче, на котором и была изначально написана неким Франсиско Хименесом, монахом, добавившим к ней также и перевод на испанский язык.

КУРСЫ СО СКИДКОЙ

36 стратагем Басни Басни Александра Сумарокова Басни Владимира Шебзухова Басни Жана де Лафонтена Басни Ивана Крылова Басни Леонардо да Винчи Басни Сергея Михалкова Басни Эзопа Библейские притчи Большие притчи Буддийские притчи Ведические притчи Восточные притчи Греческие притчи Даосские притчи Даосские притчи от Чжуан-цзы Деловые притчи Деловые притчи о Пути торговли Дзэнские притчи Еврейские притчи Индийские притчи Исторические притчи Китайские притчи Конфуцианские притчи Короткие притчи Маленькие притчи Мифы Древней Греции Мифы и легенды Мифы индейцев Майя Новые притчи Поэзия Православные притчи Притчи Притчи для детей Притчи от Ошо Притчи про Насреддина Современные притчи Сутра ста притч Суфийские притчи Суфийские притчи от Джами Суфийские притчи от Руми Хасидские притчи Христианские притчи Эзотерические притчи

Миф индейцев Пума и дикий кот читать онлайн бесплатно

Мифы индейцев Майя

Однажды пума застала дикого кота за тем, как он с огромным трудом, крича от боли, испражнялся, наевшись клешнистых речных раков. Решила она тогда помочь ему, научив охотиться на животных с хорошим вкусным мясом.

Дикий кот, охая от перенесенных страданий, еле передвигая ноги из-за болей в области ануса, последовал за пумой. Однако, увидев утку-чачалаку, он уже хотел броситься на нее, но пума отговорила его, мудро объяснив, что эта птица слишком костлява. А значит, у него снова будут проблемы с пищеварением. Так что следует дождаться чего-нибудь повкуснее.

Потом дикий кот услыхал, как пума тихо-тихо забормотала:

— Март, апрель, май, июнь…

Очень скоро на тропе появился олень, пришедший попить воды. Дикий кот тут же кинулся к пуме:

— Вот она — наша долгожданная добыча. Надеюсь, теперь-то ты уж не будешь возражать, если мы на нее поохотимся.

— Нет, друг мой, буду! Разве ты не видишь, что это животное состоит из одних лишь сухожилий? — резонно возразила пума, а сама продолжает: март, апрель, май, июнь…

Прошло немало времени, прежде чем показался толстый бык. Вот он-то взволновал пуму, которая быстро прошептала дикому коту:

— А вот мясо именно этого животного очень подходит для еды. Нам надо накинуться на него вместе, повалить на землю и затем прикончить. Я повисну на его глотке, а ты вцепишься в хвост.

— Я все понял! — радостно промурлыкал дикий кот.

Все у них получилось как нельзя лучше.

Пока они делили мясо быка на равные части, пума и говорит дикому коту:

— Сегодня приятель, ты наконец наешься до отвала.

Насытишься чистым мясом. А как захочешь опять есть, найди меня, чтобы поохотиться вновь.

— Согласен, — весь засветился от радости дикий кот.

Он был очень доволен тем, что получил мясо даже для своих братьев.

— Вот и для вас, братья мои, мясо! Ешьте сколько хотите! — сказал он, вернувшись домой.

Увидев столько вкусного мяса, добытого диким котом, старший брат спросил:

— Как же тебе это удалось?

— Ты поменьше спрашивай, а побольше ешь! Придет время и я тебе все расскажу! — глубокомысленно ответил дикий кот.

Но поскольку братьев было много, то мяса хватило лишь на несколько дней. Дикий кот впал в глубокие раздумья, как бы добыть мяса побольше, чтобы его хватило надолго. И в результате вот что он надумал.

— Если я пойду на охоту вместе с пумой, то опять мяса хватит ненадолго, ведь нас много. А если я пойду один, то с пумой не надо будет делиться. Так я и сделаю, — решил дикий кот.

Сев в засаду, он начал бормотать, как это делала пума, в надежде, что именно эта присказка подманивает дичь:

— Март, апрель, май, июнь…

И вот он увидел толстого быка, пришедшего на водопой.

Дикий кот терпеливо выждал, пока бык не припадет к воде, и только тогда стремительно бросился на него сверху. Почувствовав кота на своей спине, бык подпрыгнул и принялся носиться сломя голову по окрестным зарослям. Бедный дикий кот не долго смог продержаться на шее быка. Совсем было собрался он спрыгнуть на землю, но, на его беду, быка в это время занесло в заросли дерева бееб, имевшего шипы в виде крючков. Кот зацепился за колючки, да так и повис на них, без всякой возможности освободиться.

Прошло несколько дней. Братья дикого кота, отчаявшись увидеть его с добычей, отправились на поиски несчастного. Долго шли они по лесным зарослям, пока, наконец, не пришли туда, где, казалось, произошла страшная битва. Повсюду висели клочья шерсти, похожие на шерсть их пропавшего брата. Тщательно осмотрев окрестности, они обнаружили беднягу, так и умершего в ветвях дерева бееб наколотым на его колючки.

Легенды и мифы индейцев Майя

Как и представители других доколумбовых цивилизаций Америки, майя были глубоко духовным народом. В течение тысячелетий их мысли и действия были навеяны космологическими представлениями о времени и пространстве, образовании человека, верой в религиозное значение сельскохозяйственных циклов. Их мировоззрение представляло собой весьма сложную политеистическую религиозную систему. Эта религиозная система сложилась ещё в архаичные времена, задолго до расцвета цивилизации майя в классическом периоде (II—IX века). В течение тысячелетий эта сложная система была расширена, несколько изменяясь по всем регионам и периодам времени, но поддерживая основные унаследованные верования, традиции и обряды. Майя разделяли многие традиции и ритуалы с другими культурами Мезоамерики, которая представляет собой разнообразную мозаику несколько похожих, но уникальных традиций. Религиозная система майя жива и сегодня, по её обрядам живут миллионы представителей современных майя, которые, хотя и имеют особенности, присущие каждому народу, унаследовали большинство традиций от некогда великой классической культуры.

Наши знания о мифологии майя далеко не полны и невелики, в отличие от мексиканской мифологии. Немногочисленные предания во многом неясны, а иероглифическая часть закрыта для нас. Но существует один важный источник мифологии майя‑киче, который дает нам много информации о космогонии киче и их псевдоистории с кое‑где проскакивающими ссылками на различных богов пантеона киче. Это «Пополь Вух», книга, в которой небольшая толика настоящей истории перемешана с большой мифологической частью. Она была составлена в XVII веке в том виде, в каком мы сейчас ее имеем, принявшим христианство местным жителем из Гватемалы и переписана на языке киче, на котором и была изначально написана неким Франсиско Хименесом, монахом, добавившим к ней также и перевод на испанский язык.

КУРСЫ СО СКИДКОЙ

36 стратагем Басни Басни Александра Сумарокова Басни Владимира Шебзухова Басни Жана де Лафонтена Басни Ивана Крылова Басни Леонардо да Винчи Басни Сергея Михалкова Басни Эзопа Библейские притчи Большие притчи Буддийские притчи Ведические притчи Восточные притчи Греческие притчи Даосские притчи Даосские притчи от Чжуан-цзы Деловые притчи Деловые притчи о Пути торговли Дзэнские притчи Еврейские притчи Индийские притчи Исторические притчи Китайские притчи Конфуцианские притчи Короткие притчи Маленькие притчи Мифы Древней Греции Мифы и легенды Мифы индейцев Майя Новые притчи Поэзия Православные притчи Притчи Притчи для детей Притчи от Ошо Притчи про Насреддина Современные притчи Сутра ста притч Суфийские притчи Суфийские притчи от Джами Суфийские притчи от Руми Хасидские притчи Христианские притчи Эзотерические притчи

Миф индейцев Птичка-семицветка читать онлайн бесплатно

Мифы индейцев Майя

Как известно, некрасивые очень часто завидуют красивым и стремятся заполучить красоту последних.

Так случилось, что у одной птички, в отличие от других, не было ни одного красивого перышка. Она очень сильно страдала и, когда смотрела на свое отражение в глади колодца-сеноте, понимала, что нет в ней красоты настоящей павы, красных перьев кардинала, желтых перьев птицы шуюм и вообще она самая некрасивая птица на свете.

Другие птицы видели ее страдания и, пожалев ее, полетели к Богу, чтобы попросить его разрешения подарить бедняжке по одному перу от каждой из них. Тогда и она станет красивой. Бог смилостивился над несчастной.

Получив новый наряд из перьев семи цветов и вдосталь налюбовавшись на свое отражение в сеноте, птичка сочла, что теперь она самая красивая, и очень этому обрадовалась. Теперь она любовалась собой все дни напролет, невероятно возгордилась и стала очень неблагодарной.

И вот однажды Бог приказал птичке-семицветке предупредить остальных птиц о грозящей им большой опасности — в лес, где они жили, направлялось очень много охотников. А легкомысленная семицветка, тут же забыв о поручении, опять стала любоваться на свое отражение. Но, к счастью, маленькая колибри также слышала, что говорил Бог, и быстро полетела сообщить это остальным. Поэтому людям не удалось в тот раз убить ни одной птицы.

Бог сильно рассердился на птичку-семицветку, и ей стало очень стыдно. Ведь несмотря на то, что остальные птицы помогли ей стать красивой, она не сделала ничего, чтобы предупредить их об опасности. И если бы не маленькая колибри, охотники могли бы убить всех птиц.

Несмотря на раскаяние семицветки, Бог все же решил наказать ее за то, что она не предупредила об опасности остальных птиц. И с того самого дня раз и навсегда запретил ей любоваться своим отражением в колодце-сеноте. Кроме того, с тех пор люди будут ловить ее для того, чтобы посадить в клетку.

Так что, когда слышишь пение птички-семицветки, запертой в клетку в доме или во дворе, знай, что это она расплачивается так за то, что была неблагодарной.

Легенды и мифы индейцев Майя

Как и представители других доколумбовых цивилизаций Америки, майя были глубоко духовным народом. В течение тысячелетий их мысли и действия были навеяны космологическими представлениями о времени и пространстве, образовании человека, верой в религиозное значение сельскохозяйственных циклов. Их мировоззрение представляло собой весьма сложную политеистическую религиозную систему. Эта религиозная система сложилась ещё в архаичные времена, задолго до расцвета цивилизации майя в классическом периоде (II—IX века). В течение тысячелетий эта сложная система была расширена, несколько изменяясь по всем регионам и периодам времени, но поддерживая основные унаследованные верования, традиции и обряды. Майя разделяли многие традиции и ритуалы с другими культурами Мезоамерики, которая представляет собой разнообразную мозаику несколько похожих, но уникальных традиций. Религиозная система майя жива и сегодня, по её обрядам живут миллионы представителей современных майя, которые, хотя и имеют особенности, присущие каждому народу, унаследовали большинство традиций от некогда великой классической культуры.

Наши знания о мифологии майя далеко не полны и невелики, в отличие от мексиканской мифологии. Немногочисленные предания во многом неясны, а иероглифическая часть закрыта для нас. Но существует один важный источник мифологии майя‑киче, который дает нам много информации о космогонии киче и их псевдоистории с кое‑где проскакивающими ссылками на различных богов пантеона киче. Это «Пополь Вух», книга, в которой небольшая толика настоящей истории перемешана с большой мифологической частью. Она была составлена в XVII веке в том виде, в каком мы сейчас ее имеем, принявшим христианство местным жителем из Гватемалы и переписана на языке киче, на котором и была изначально написана неким Франсиско Хименесом, монахом, добавившим к ней также и перевод на испанский язык.

КУРСЫ СО СКИДКОЙ

36 стратагем Басни Басни Александра Сумарокова Басни Владимира Шебзухова Басни Жана де Лафонтена Басни Ивана Крылова Басни Леонардо да Винчи Басни Сергея Михалкова Басни Эзопа Библейские притчи Большие притчи Буддийские притчи Ведические притчи Восточные притчи Греческие притчи Даосские притчи Даосские притчи от Чжуан-цзы Деловые притчи Деловые притчи о Пути торговли Дзэнские притчи Еврейские притчи Индийские притчи Исторические притчи Китайские притчи Конфуцианские притчи Короткие притчи Маленькие притчи Мифы Древней Греции Мифы и легенды Мифы индейцев Майя Новые притчи Поэзия Православные притчи Притчи Притчи для детей Притчи от Ошо Притчи про Насреддина Современные притчи Сутра ста притч Суфийские притчи Суфийские притчи от Джами Суфийские притчи от Руми Хасидские притчи Христианские притчи Эзотерические притчи

Миф индейцев Предание об олене читать онлайн бесплатно

Мифы индейцев Майя

Один очень удачливый охотник вдруг стал очень часто промахиваться, а раненые животные убегали от него, и у него не получалось их добить.

Как-то раз случилось ему встретиться на мильпе с очень большим оленем. Три раза он в него стрелял, но так и не убил. Пришлось ему преследовать раненого зверя по кровавому следу. Но животное он так и не нашел. Зато оказался перед странным на вид человеком. Это был сам Хозяин Оленей. Он пощадил охотника только потому, что с ним, на счастье, был его младший сын. А иначе бы не вернуться ему домой.

На прощание Хозяин Оленей сказал охотнику:

— Не говори ничего своей жене,

Только ты знаешь

То, что случилось с тобой.

И не ходи ранить оленя,

Потому что я буду ждать тебя.

И тогда ты не вернешься снова домой. —

Так, говорят, человек сказал ему.

Но охотник,

Безумный от лихорадки,

Что наслал на него человек,

Стал говорить своей жене,

О том, кого он встретил

На мильпе,

И, говорят, он только закончил рассказывать своей жене,

Что с ним случилось,

И умер…

Легенды и мифы индейцев Майя

Как и представители других доколумбовых цивилизаций Америки, майя были глубоко духовным народом. В течение тысячелетий их мысли и действия были навеяны космологическими представлениями о времени и пространстве, образовании человека, верой в религиозное значение сельскохозяйственных циклов. Их мировоззрение представляло собой весьма сложную политеистическую религиозную систему. Эта религиозная система сложилась ещё в архаичные времена, задолго до расцвета цивилизации майя в классическом периоде (II—IX века). В течение тысячелетий эта сложная система была расширена, несколько изменяясь по всем регионам и периодам времени, но поддерживая основные унаследованные верования, традиции и обряды. Майя разделяли многие традиции и ритуалы с другими культурами Мезоамерики, которая представляет собой разнообразную мозаику несколько похожих, но уникальных традиций. Религиозная система майя жива и сегодня, по её обрядам живут миллионы представителей современных майя, которые, хотя и имеют особенности, присущие каждому народу, унаследовали большинство традиций от некогда великой классической культуры.

Наши знания о мифологии майя далеко не полны и невелики, в отличие от мексиканской мифологии. Немногочисленные предания во многом неясны, а иероглифическая часть закрыта для нас. Но существует один важный источник мифологии майя‑киче, который дает нам много информации о космогонии киче и их псевдоистории с кое‑где проскакивающими ссылками на различных богов пантеона киче. Это «Пополь Вух», книга, в которой небольшая толика настоящей истории перемешана с большой мифологической частью. Она была составлена в XVII веке в том виде, в каком мы сейчас ее имеем, принявшим христианство местным жителем из Гватемалы и переписана на языке киче, на котором и была изначально написана неким Франсиско Хименесом, монахом, добавившим к ней также и перевод на испанский язык.

КУРСЫ СО СКИДКОЙ

36 стратагем Басни Басни Александра Сумарокова Басни Владимира Шебзухова Басни Жана де Лафонтена Басни Ивана Крылова Басни Леонардо да Винчи Басни Сергея Михалкова Басни Эзопа Библейские притчи Большие притчи Буддийские притчи Ведические притчи Восточные притчи Греческие притчи Даосские притчи Даосские притчи от Чжуан-цзы Деловые притчи Деловые притчи о Пути торговли Дзэнские притчи Еврейские притчи Индийские притчи Исторические притчи Китайские притчи Конфуцианские притчи Короткие притчи Маленькие притчи Мифы Древней Греции Мифы и легенды Мифы индейцев Майя Новые притчи Поэзия Православные притчи Притчи Притчи для детей Притчи от Ошо Притчи про Насреддина Современные притчи Сутра ста притч Суфийские притчи Суфийские притчи от Джами Суфийские притчи от Руми Хасидские притчи Христианские притчи Эзотерические притчи