Суфийские притчи * Страница 167 из 324 * Olga Dias

Притча Дворец человека в голубом

Ольга Диас

Притча Дворец человека в голубом

Суфийская притча

Если вор не пойман, он — король.

(Пословица)

Однажды группа путешественников по пути через некую страну обратила внимание на великолепный дворец у дороги. Когда они остановились, чтобы полюбоваться прекрасным зданием, из дворца вышел управляющий и обратился к ним со словами:

— Владелец этого дворца, мой господин, приглашает вас посетить его. Вас ожидают угощение и развлечения, если вы удостоите нас своим визитом.

Путешественники с радостью последовали за управляющим во двор. Там они увидели толпу людей, чьи взоры были обращены на человека в широких голубых одеждах. Он прикасался по очереди к каждому, а эти люди, судя по их виду, страдали разными недугами. И один за другим они менялись прямо на глазах. Хромые начинали ходить, к бледным вновь возвращался здоровый румянец, горбатые распрямлялись.

Один из путешественников сказал своим спутникам:

— Вот самая странная вещь, которую я когда-либо видел! Этот человек — целитель, однако в моём городе я видел, как он ходил от одного доктора к другому в поисках исцеления от разных болезней, которыми страдал сам.

Через несколько минут человек окончил лечение своих пациентов. Он отпустил их и повёл прибывших гостей в трапезную, где их ожидали всевозможные яства. Как только они уселись за стол, чтобы поесть, один из них сказал своим соседям:

— Вот самая странная вещь, которую я когда-либо видел! Этот человек устраивает здесь пир, однако, в моём городе я видел, как он ходил от двери к двери, выпрашивая себе объедки.

Гости поели, и хозяин повёл их взглянуть на его сады, занимавшие огромную площадь. Там, среди немыслимого количества фруктов и цветов, трудилась целая армия садовников, подобно муравьям в муравейнике.

Улучив момент, когда человек в голубом не мог их слышать, один из гостей сказал другим:

— Вот самая странная вещь, которую я когда-либо видел! На этого человека работают, должно быть, более пятисот садовников. Однако там, где я живу, я видел, как он безнадёжно искал работу для самого себя, и часто не мог её найти.

Удивление гостей с каждым мгновением нарастало. И оно нисколько не уменьшилось, когда один из них снова сказал:

— Этот человек хорошо известен в моих краях. Там он — нищий с протянутой рукой в поисках милостыни. Здесь же он за день тратит денег, должно быть, больше, чем король тратит за год.

Как это ни казалось странным, но каждый из этих людей видел человека в голубом в то или иное время в обстоятельствах нужды и страдания.

После того, как в течение нескольких часов они пробыли в смешанном состоянии восхищения и недоумения, хозяин обратился к своему управляющему:

— Мне пора отдохнуть. Проводи, пожалуйста, наших друзей обратно к дороге, и удовлетвори их любопытство, которое они, возможно, проявят. Быть может, они захотят знать некоторые подробности, которые вначале мы не сочли нужным сообщить им. Будет негостеприимно позволить им уйти, не исполнив их желаний.

Управляющий вывел путешественников за дворцовые ворота, и они столпились вокруг него, каждый наперебой расспрашивая о своём. Один спрашивал о целителе, другой — о еде, третий — о бедности, четвёртый — о расточительстве их странного хозяина. Наконец управляющий заговорил:

— Всем вам я могу сказать одно и то же, и это послужит ответом на все ваши вопросы: на самом деле ваши вопросы — это один единственный вопрос, хотя и кажется, что они разные. Вот ответ: в прошлом мой господин, используя собственную персону, давал каждому из вас возможность помочь ему. Когда нуждающийся просит о помощи, и вы ему помогаете, вы помогаете себе. Это и есть путь для человека делать добро постоянно, в любом обществе, любым возможным способом.

Управляющий повернулся и направился к воротам. Как только он вошёл во дворец, великолепное здание исчезло, словно мираж.

YouTube-канал «Искусствовед Ольга Диас»

Притча Осёл для друга

Ольга Диас

Притча Осёл для друга

Суфийская притча

Сахл вместе с Ибрахимом, сыном Адама, отправился в путешествие и в пути заболел.

Он рассказывает, что Ибрахим продал всё, что у него было, и истратил деньги на нужды больного друга. Однажды Сахл попросил о каком-то редком кушании, и Ибрахим продал своего осла, чтобы купить его.

Когда Сахл начал поправляться, он спросил Ибрахима:

— А где осёл? На чём же я поеду?

— Я осёл, — ответил Ибрахим и подставил плечи. И до конца путешествия он нёс Сахла на себе.

YouTube-канал «Искусствовед Ольга Диас»

Притча Старый негодяй

Ольга Диас

Притча Старый негодяй

Суфийская притча

Одному ловкому негодяю были доверены группы сирот. Заметив, что дети имеют определённые сильные и слабые стороны, он решил извлечь выгоду из этого знания. Вместо того, чтобы учить их владеть искусством учения, он уверял их, что они уже обладают им. Далее, он заставлял их делать одни вещи и воздерживаться от других и таким образом удерживал большинство из них в слепом подчинении своему руководству. Он никогда не раскрывал, что изначально ему было поручено научить их учиться.

Когда дети подросли, он заметил, что, несмотря на все его усилия, некоторые освободились от его влияния, тогда как остальные не вышли из рамок повиновения.

Затем ему было доверена вторая школа сирот. От них он не требовал послушания и уважения напрямую. Вместо этого он подчинил их своей воле, говоря им, что культура ума — единственная цель образования, и взывая к их самомнению.

— Ум, — говорил он, — даст вам универсальное понимание.

«Должно быть, это правда, — думали дети. — В конце концов, почему мы не можем разрешить все проблемы самостоятельно?»

Он подкреплял это положение демонстрациями.

— Этот человек, — говорил он, — порабощён своими эмоциями. А тот человек руководствуется своим интеллектом. Насколько же он счастливее от того, что свободен от эмоционального безумия!

Он никогда не позволял детям предполагать, что существует альтернатива выбору между эмоциями и интеллектом, а именно — интуиция, которая, однако, может быть подавлена или затушёвана либо тем, либо другим, и чьё проявление всегда отвергается как случайное совпадение или беспочвенная догадка.

Есть два типа «привычного» поведения: один происходит от простого подражания, другой основан на интуиции, обуздывающей и эмоции, и интеллект. Но поскольку интуитивное поведение связано с истинной реальностью, этот зловредный старик просто упразднил его в пользу подражательного поведения.

Тем не менее, некоторые дети подозревали, что определённые удивительные стороны жизни не укладываются в его фрагментарную схему, и спрашивали его, нет ли ещё чего-нибудь нераскрытого, некой тайной силы. Одной группе спрашивающих он ответил:

— Конечно, нет! Такое суеверное представление происходит вследствие ошибочной работы ума. Не придавайте значения совпадению. Совпадение — не более чем случайность, которая, несмотря на эмоциональную привлекательность, лишена какого-либо интеллектуального звучания.

Другой группе он сказал:

— Да, в жизни есть больше, чем вы когда-либо сможете узнать, потому что этого нельзя достичь прямым распространением научной информации, которую я вам давал или которую вы сумеете собрать под моим руководством.

Однако он позаботился о том, чтобы эти две группы не могли обменяться мнениями и понять, что он дал два противоречивых ответа. Теперь, когда дети сообщали ему о необъяснимых явлениях, он предавал их забвению как не относящиеся к науке.

Он знал, что без опоры на интуицию дети никогда не вырвутся из невидимой сети, которой он их опутал, и что интуитивное знание тайн, исключённое из их образования, могло быть достигнуто только при определённой гармонии ума и эмоций. Поэтому он учил их не обращать внимания на изменения состояния ума, ибо, обнаружив, что сила восприятия меняется от часа к часу, они могли бы догадаться, как много он от них утаил. Его обучение лишило их способности помнить те проявления интуиции, которые были им дарованы, и они были склонны придерживаться приготовленных негодяем логических схем.

Дети, которых он неправильно обучал в первой школе, теперь выросли, и поскольку он позволил им подойти ближе к пониманию истинной природы жизни, некоторые случайные замечания, сделанные ими членам второй школы, поколебали веру последних в научную истину. Поэтому он спешно собрал тех учеников первой школы, кто оставался ему верен, и послал их проповедовать невразумительные доктрины, претендующие на объяснение скрытого механизма жизни. Затем он обратил внимание учеников второй школы на этих учителей, сказав:

— Слушайте внимательно, но не забывайте обдумывать.

Однако некоторые члены первой школы, порвавшие с учением старого негодяя, возражали им, говоря:

— Мы тоже отвергаем эти учения, но то, что они неспособны объяснить тайный механизм жизни, который вы ищете, не отрицает его существования.

Те ответили:

— Можете ли вы тогда изложить тайну в логических терминах?

Однако им было сказано, что делать так — значит отрицать истину.

Тогда они возразили:

— Неистинно то, что не может выдержать холодный свет разума.

Немногие тем не менее восклицали:

— Мы готовы верить всему, что вы говорите нам! Мы считаем вас замечательными!

Однако они были так же безнадёжно потеряны, как интеллектуальные дети и учителя невыразительных доктрин, поскольку полагались только на рабскую доверчивость, а не на интуицию. Система образования пришла в состояние хаоса. Расплодилось столь много направлений мысли, что часто говорилось: «Я не могу никому доверять. Я должен разобраться сам, применяя высшую волю».

Старый негодяй, заваривший всю эту кашу, процветал, подобно безумцу, радующемуся действию разрушительных сил. В особенности его культ интеллекта поощрял эгоцентризм и разногласия. А тем, кто ощущал внутреннюю неуверенность, чувство неполноты или тягу к чему-то целостному, истинному, он говорил:

— Отвлеките своё внимание честолюбием!

Он учил их домогаться почестей, денег, имущества, сексуальных успехов, состязаться с окружающими, предаваться любимым занятиям и развлечениям.

Говорят, что когда лошадь не может найти траву, она ест сено. За неимением зелёной травы Истины, они питались сухим сеном, которым он наполнял их кормушки.

Старик изобретал для них всё больше и больше отвлекающих средств: мода, повальные увлечения, различные течения в искусстве, музыке и литературе, спортивные соревнования и все виды достижений, которые давали им временное облегчение от того чувства нехватки. Они были подобны больному, который принимает от своего врача болеутоляющие средства, поскольку тот уверяет его, что болезнь излечима. Или же их ситуация была подобна ситуации обезьяны с диким яблоком: она схватила яблоко, лежащее в бутыли, но горлышко слишком узко, чтобы вытащить руку с яблоком. Из-за бутыли она не может убежать — вскоре её хватают и сажают в мешок. Однако она гордо кричит:

— Тем не менее у меня есть яблоко!

Фрагментарное видение жизни, навязанное человечеству старым негодяем, стало общепринятым, а те немногие люди, которые пытались указать действительное местопребывание Истины, считались безумными и легко опровергались при помощи старого аргумента: «Если то, что вы говорите, истинно, тогда докажите нам логически!»

Фальшивую монету берут лишь потому, что существует настоящая, и многие люди в глубине души знали это. Но они были, как дети, рождённые в доме, из которого им не разрешалось выходить, и обречённые бродить из одной комнаты в другую, не зная, что где-то может быть другой дом с другой обстановкой и другим видом из окон.

YouTube-канал «Искусствовед Ольга Диас»

Притча Тимур-ага и язык животных

Ольга Диас

Притча Тимур-ага и язык животных

Суфийская притча

Жил когда-то турок по имени Тимур-ага, который искал в больших и малых городах, деревнях и селеньях того, кто мог бы обучить его языку животных и птиц. Всюду он расспрашивал о таких людях, ибо знал, что великий Наджм ад-дин Кубра понимал язык животных, и Тимур надеялся встретить одного из его последователей, унаследовавшего от учителя это великое знание, знание Соломона. Будучи человеком мужественным и великодушным — а он развивал в себе такие качества — Тимур-ага однажды в горах спас жизнь одному старому немощному дервишу, запутавшемуся в тенётах канатного моста.

— Сын мой, — сказал старик, когда Тимур его вытащил, — меня зовут дервиш Баха ад-дин. Я прочёл твои мысли, и отныне ты будешь понимать язык животных.

Тимур пообещал дервишу никому не выдавать это тайное знание и поспешил домой, к своему хозяйству.

Вскоре ему представился случай применить свои чудесные способности. Вол и ослица разговаривали друг с другом.

— Я от зари до зари тяну плуг, — сказал вол, — а ты только и знаешь, что ходишь на базар. Ты, наверное, умнее меня, так скажи мне, как избавиться от работы.

— Единственное, что ты можешь сделать, — ответила хитрая ослица, — это лечь на пол и притвориться больным. Ты дорогое и полезное животное, так что хозяин начнёт о тебе заботиться, даст тебе лучшую пищу и позволит несколько дней отдохнуть.

Тимур, разумеется, всё понял, и, когда вол лёг на землю, он громко сказал:

— Если через полчаса этому волу не станет лучше, я отдам его сегодня же вечером мяснику.

Услышав его грозное обещание, вол тут же выздоровел. Тимур расхохотался, и его жена, весьма любопытная и вечно надутая особа, стала приставать к мужу, чтобы он сказал ей, почему он смеётся. Но Ага, помня своё обещание, ничего ей не сказал.

На следующий день супруги отправились на базар. Впереди шёл Тимур, за ним на ослице ехала жена, а сбоку бежал маленький ослик. Вдруг Тимур услышал, как ослик сказал по-ослиному матери:

— Мама, я не могу идти дальше, можно, я заберусь к тебе на спину?

Мать ответила ему:

— Я везу жену нашего хозяина; и потом не забывай, что мы всего лишь животные, таков наш жребий, так что я ничем не могу помочь тебе, дитя моё.

Тимур тут же велел жене слезть с ослицы, чтобы животные могли отдохнуть, и они остановились под деревом на привал. Жена его была очень недовольна, что они задерживаются, и стала ругать Агу, он же только сказал:

— Мне кажется, подошло время для отдыха.

А ослица подумала: «Этот человек понимает наш язык. Он, должно быть, слышал мой разговор с волом, и вот почему он пригрозил отдать его мяснику. Но мне он ничего плохого не сделал, и не только не наказал за совет, который я дала волу, но даже сделал мне сейчас доброе дело». И подумав так, ослица сказала:

— Спасибо, хозяин.

Тимур её понял и захохотал от удовольствия, а его жена ещё больше нахмурилась и заворчала:

— Ты, наверное, знаешь, о чём говорят животные, но скрываешь от меня.

— Да кто же может понять, о чём говорят животные, — ответил Тимур, — в своём ли ты уме?

Когда они возвратились с базара, Тимур вошёл в стойло и положил волу свежего сена, которое привёз с базара.

— Твоя жена изводит тебя расспросами, ибо её мучает любопытство, — обратился к нему вол на своём языке. — Ты можешь не выдержать и раскроешь ей свою тайну, и тогда, понимаешь ли ты, какая опасность тебе грозит, о бедный человек?! Послушайся моего совета, пригрози избить её палкой в палец толщиной, если она от тебя не отстанет. Только так ты сможешь отучить её от любопытства и сохранить свою тайну.

«Как странно, — подумал Тимур, — что этот вол, которому я угрожал мясником, думает о моём благополучии». И, взяв палку, он направился к жене.

— Видишь эту палку? — сказал он, входя в дом. — Так вот, знай, что я изобью тебя палкой, если ты и впредь будешь приставать ко мне с расспросами, почему я так много смеюсь.

Женщина была так напугана этой угрозой — ведь ничего подобного он раньше ей не говорил, что навсегда отстала от него. Вот так Тимур-ага избежал ужасной судьбы тех, кто выдаёт тайны людям, не готовым к восприятию.

YouTube-канал «Искусствовед Ольга Диас»

Притча О чём напоминает верблюд

Ольга Диас

Притча О чём напоминает верблюд

Суфийская притча

Сухраварди передаёт:

«Я пошёл повидать одного человека, и мы сели поговорить. Мимо, тяжело ступая, проследовал верблюд, и я спросил собеседника:

— О чём это напоминает тебе?

Он ответил:

— О пище.

— Но ведь ты не араб; где же ты мог питаться верблюжьим мясом?

— О, дело совсем не в этом, — ответил человек. — Видишь ли, мне всё напоминает о пище».

YouTube-канал «Искусствовед Ольга Диас»

Свежие записи

Ссылки соцсети

Суфийские притчи

Притча Дворец человека в голубом

Суфийская притча

Притча Осёл для друга

Суфийская притча

Притча Старый негодяй

Суфийская притча

Притча Тимур-ага и язык животных

Суфийская притча

Притча О чём напоминает верблюд

Суфийская притча