Суфийские притчи * Страница 251 из 324 * Olga Dias

— О Аллах, сжалься надо мной, — причитал слепой, — я ничего не вижу, а солнце палит так нещадно. Если бы я видел, я нашёл бы место в тени под деревом и отдохнул бы от зноя.

Человек спешился и сказал слепцу:

— О смертный, иди, я посажу тебя на быка.

— Да будет Аллах милостив к тебе, — ответил слепой и с помощью зрячего влез на быка.

И они отправились верхом на быке: зрячий впереди, слепой сзади. Сидя в седле, слепой стал ощупывать покупки зрячего, навьюченные на быка.

— Что это? — спросил слепой.

— Соль, — ответил зрячий.

— А это?

— Плоды пальмы.

— А это?

— Сода.

— А это?

— Перец.

— А это?

— Приправа к соусу.

— А это?

— Перец кимба.

— А это?

— Имбирь.

— А это?

— Зернистый перец.

Не нащупал слепой только небольшого мешка, привязанного ниже остальных.

Приехали они в город, и хозяин быка сказал:

— Ну, слепой, слезай. Мы приехали, ты отдохнёшь тут, а я поеду дальше.

Но слепой отказался слезать и стал звать на помощь. Сбежались люди.

— Этот зрячий хотел отобрать у меня быка! — кричал слепой.

— Что ты говоришь, слепой? Ради Аллаха ты должен рассказать всё как было! — возмутился зрячий.

— Я говорю правду, — ответил слепой, — ты хочешь отобрать у меня быка.

Послушали всё это люди и решили отвести их к эмиру.

— Зрячий, — сказал эмир, — ты будешь отвечать первым.

— Нет, — попросил тот, — пусть говорит слепой.

— Слепой, — спросил эмир, — что у вас случилось?

— Я просил милостыню и получил в подарок быка, — начал слепой. — Отправился я на базар и купил там соль, плоды пальмы, перец, приправу к соусу, соду, перец кимба, имбирь и зернистый перец. Всё это я сложил в мешки и навьючил на быка. Посмотрите, разве тут не восемь мешков с названными мною покупками?

Люди посмотрели и увидели, что мешков девять. Тогда эмир сказал:

— Идите оба отдыхать, а завтра мы во всём разберёмся. И эмир приказал принести два больших блюда, наполненных просяной кашей, жиром и варёным мясом, сосуды с кислым молоком, мёдом, жидкой мучной болтушкой и два блюда с жареным мясом.

— Всё это отнесите зрячему и слепому, каждому своё. Постарайтесь незаметно подслушать, что скажет тот и другой, — сказал эмир слугам.

Те, кто принесли пищу слепому, услышали, как он сказал:

— Хорошее начало! Я съем кашу, и жир, и мясо, выпью болтушку, кислое молоко и мёд, а утром получу ещё и быка.

Слуги вернулись и доложили эмиру.

— Подождите, послушаем тех, кто носил пищу зрячему, — сказал он.

Слуги пришли и сообщили:

— Эмир, послушай, что сказал зрячий: «Зачем мне еда? Разве есть такая еда, которую я смогу сейчас съесть? Ведь у меня отбирают быка».

— Хорошо, — ответил эмир, — идите домой и приходите утром.

Утром, когда все собрались, эмир приказал принести те блюда и сосуды с угощением, которые слуги относили слепому и зрячему. И тут все увидели, что слепой ничего не оставил, а зрячий и не притронулся к пище.

— О люди, хозяин быка — зрячий, — заключил эмир. — То, что у него хотят отнять быка, так расстроило его, что он не прикоснулся к еде. Слепой же съел всё. Идите и позовите их. Запомните, слепой сказал, что он сложил покупки в восемь мешков, мы же видели девять.

Привели слепого и зрячего. У зрячего спросили:

— Что у вас случилось?

— Я отправился на рынок и сделал покупки, — отвечал тот. — Слепой сказал, что мешков восемь, а я говорю, что их девять. Девятый мешок с травой тазаргаде (ароматной приправой). Он был подвешен ниже остальных, и слепой не нащупал его, а про другие он спрашивал меня, и я рассказал ему, что в них лежит.

— Ты лжёшь, — закричал слепой, — мешков восемь!

— Да продлятся дни эмира, — сказал зрячий, — пусть развяжут девятый мешок и посмотрят.

Мешок развязали. И все увидели, что там действительно трава тазаргаде.

— Ты, слепой, лжёшь, — сказал эмир. — Слуги, которые относили тебе пищу, слышали, как ты сказал, что это хорошее начало, что ты съешь всё угощение, а утром получишь быка. Зрячий же и не притронулся к пище. Стража, схватите слепого и убейте, он вор.

Но зрячий попросил:

— Эмир, прости его. Он хотел обмануть меня, но я не хочу, чтобы ты его наказывал.

— Хорошо, — согласился эмир, — оставьте его. А ты, зрячий, забирай своего быка.

YouTube-канал «Искусствовед Ольга Диас»

Притча Увеличение необходимости

Ольга Диас

Притча Увеличение необходимости

Суфийская притча

Самовластный правитель Туркестана однажды вечером, слушая рассказы дервиша, спросил его о Хызре.

— Хызр, — сказал дервиш, — приходит тогда, когда в нём нуждаются. Человек, который схватит его за полы халата, когда он появится, станет совершенным мудрецом.

— Это может произойти с каждым? — спросил царь.

— Да, с каждым, кто достоин, — ответил дервиш.

«Кто «достойнее» меня?» — подумал царь и тут же велел издать указ: «Того, кто приведёт ко мне невидимого Хызра, великого покровителя людей, я озолочу».

Крики глашатаев услыхал бедный старик Бахтияр Баба. Он пришёл к своей жене и сказал:

— У меня есть план. Скоро мы разбогатеем, но потом мне придётся умереть. Я этого не боюсь, зато ты проживёшь до конца своих дней в достатке.

И вот Бахтияр Баба предстал перед царём и заявил, что в течение 40 дней он сможет найти Хызра, если царь выдаст ему тысячу золотых.

— Если ты в самом деле приведёшь Хызра, — сказал царь, — получишь ещё 10 тысяч. Но если не приведёшь, умрёшь позорной смертью в назидание тем, кто полагает, что можно шутить с царями.

Бахтияр остался доволен этим условием и ушёл, получив тысячу золотых. Вернувшись домой, он отдал деньги жене, чтобы она могла безбедно прожить остаток своих дней. Все сорок дней он провёл в размышлениях, готовясь к переходу в другой мир. На сороковой день он снова пришёл к царю.

— Мой повелитель, — сказал он, — по своей жадности ты решил, что с помощью денег сможешь вызвать Хызра. Но Хызр, как известно, не появляется в ответ на призыв, обусловленный жадностью.

От этих слов монарх пришёл в бешенство.

— Негодяй, — взревел он, — ты поплатишься жизнью за свою дерзость. Кто ты такой, чтобы смеяться над желаниями царя?!

Бахтияр как ни в чём не бывало продолжал:

— В легенде говорится, что с Хызром может встретиться любой человек, но то, какую пользу он извлечёт из этой встречи, зависит от того, насколько чисты его намерения. Хызр, говорят, может посетить человека, если он достоин его посещения, и будет присутствовать столько времени, сколько достоин его присутствия человек. Таковы условия, и не в нашей власти что-либо изменить.

— Довольно разглагольствовать, — закричал царь. — Этим ты не спасёшь свою жизнь. Остаётся только, чтобы мои министры выбрали тебе казнь.

С этими словами правитель повернулся к своим министрам и спросил:

— Какую смерть заслуживает этот человек?

Первый министр ответил:

— Его надо сжечь живьём в назидание другим.

Второй министр, получив слово, сказал:

— Лучше всего разрубить его на части.

Третий министр высказался так:

— Я думаю, его нужно отпустить и обеспечить всем необходимым для жизни, потому что только нужда, которую испытывала его семья, толкнула его на преступление.

Лишь только министр окончил свою речь, в тронный зал вошёл древний старец и прямо с порога заговорил:

— Каждый из этих людей высказался так, как ему подсказывало его скрытое пристрастие.

— Что это значит? — спросил удивлённый царь.

— Это значит, что первый министр был в прошлом пекарем. Поэтому он предложил зажарить Бахтияра. Второй министр был когда-то неплохим мясником, вот почему он посоветовал четвертовать Бахтияра. Третий же министр изучал искусство управления государством и сумел разобраться в причинах этого происшествия. Теперь примите к сведению следующее: во-первых, Хызр появляется и помогает тому, кто способен извлечь пользу из его посещения. Во-вторых, этот человек по имени Бахтияр, которого я называю Баба в знак его жертвы, вынужден был поступить так, как поступил, — потому что находился в сильнейшем отчаянии. Он увеличил свою необходимость во мне, и я к нему пришёл.

Сказав так, древний старец исчез на глазах изумлённых присутствующих.

Стремясь выполнить указание Хызра, царь назначил Бахтияру постоянную пенсию. Первого и второго министров изгнали из дворца, и тысяча золотых благодарным Бахтияром и его женой была возвращена в казну. Царь же оказался достоин снова повстречаться с Хызром, но о том, что произошло при этой встрече, рассказывается в другой истории.

YouTube-канал «Искусствовед Ольга Диас»

Притча Восприятие сумасшедшего

Ольга Диас

Притча Восприятие сумасшедшего

Суфийская притча

Жил некий сумасшедший, не желавший принимать участие в общих молитвах.

В одну из пятниц, с большим трудом, люди всё же уговорили его присутствовать. Но как только ведущий собрание начал читать молитву, сумасшедший стал издавать ослиные крики. Остальные, решив, что он просто поддался приступу умопомешательства и, в то же время желая помочь ему, обратились к нему:

— Разве в тебе не осталось никакого понятия о Боге, если ты можешь издавать подобные звериные звуки, находясь в собрании верующих?

Но сумасшедший ответил:

— Я только делал то, что и ведущий. Когда он начал петь, он покупал осла, я и заорал как осёл!

Когда это странное замечание пересказали ведущему, тот признался:

— Когда я произносил: «Бог превыше всего», я на самом деле думал о своём хозяйстве. А когда я дошёл до фразы: «Слава Господу», я подумал, что мне следовало бы купить осла. Именно в этот миг я услышал чьи-то вопли.

YouTube-канал «Искусствовед Ольга Диас»

Притча Обыденное

Ольга Диас

Притча Обыденное

Суфийская притча

Рашид Ситарзаде принял группу желающих учиться, чьи головы были наполнены слухами о его чудесах и возбуждением от того, что они приблизились к источнику Учения.

Он сказал:

— Пусть один из вас будет вашим представителем и расскажет мне о ваших чувствах.

Один из пришедших выступил вперёд и произнёс:

— Мы в возбуждении от Высокого Присутствия, мы страстно стремимся к Знанию, прикосновение к Традиции возвышает нас.

Рашид сказал:

— Это верное описание ваших чувств. Поскольку вы все любите возбуждающее, мне придётся дать вам банальное. Вы должны учиться у жизни. А жизнь — ключ к знанию — это самая банальная вещь на свете. Вам придётся пройти через жизненные ситуации, которые заставят вас понять жизнь, а не сделают её более интересной.

Один из присутствующих воскликнул:

— Человек, которого вы просили представить нас, говорил только за себя, и, что же, все мы должны быть осуждены за его поведение!

Рашид ответил:

— Он может думать, что говорит за всех. Вы можете думать, что он говорит только за себя. Однако есть ещё я, согласный с тем, что он говорит за всех. Вы уже подвергаете сомнению мой авторитет? То, что вы так поступаете, показывает, что вы жаждете возбуждения, и подтверждает слова, которые вы пытаетесь опровергнуть!

YouTube-канал «Искусствовед Ольга Диас»

Свежие записи

Ссылки соцсети

Суфийские притчи

Притча Съесть персик

Суфийская притча

Притча Слепой и бык

Суфийская притча

Притча Увеличение необходимости

Суфийская притча

Притча Восприятие сумасшедшего

Суфийская притча

Притча Обыденное

Суфийская притча