Ведические притчи * Страница 16 из 33 * Olga Dias

Притча Курукшетра

Ольга Диас

Притча Курукшетра

Ведическая притча

Когда-то в Северной Индии господствовали два рода — Кауравы и Пандавы. Кауравы были властолюбивы и несправедливы. Обманув Пандавов, они отправили их в двенадцатилетнее изгнание. Когда же срок ссылки закончился и Пандавы вернулись в своё царство, Кауравы не хотели возвращать Пандавам их земли. Поэтому бог Кришна вдохновил Пандавов на борьбу за свои права.

В то время это было нелегко. Дело в том, что Кауравы и Пандавы были двоюродными братьями, а значит, им невозможно было и подумать о том, чтобы стать противниками на поле сражения, так как это привело бы к убийству родственников.

Итак, бог Кришна отправился на поиски подходящего места, где бы Пандавы могли сразиться с Кауравами без душевных колебаний.

Путешествуя по всей Индии, он пришёл к полю Курукшетра. Там бог Кришна увидел крестьянина, занятого работой на своём поле, и его сына, стоящего рядом и наблюдающего за ним. Крестьянин пытался остановить воду, протекающую через отверстие в земляном валу, ограждающем его поле. Он таскал туда ил и камни, но вал не сдерживал потока, и вода всё равно продолжала просачиваться. Крестьянин огляделся по сторонам, ища подходящий предмет, с помощью которого можно было бы остановить утечку воды. Не найдя ничего подходящего поблизости, он схватил своего сына, отрезал ему голову и заткнул ею место течи. Тут же вал затвердел, и вода перестала просачиваться.

В течение нескольких секунд крестьянин с удовлетворением взирал на это, а затем уселся и принялся за свою еду. Он ни одной секунды не думал о сыне.

Увидев это, бог Кришна убедился, что именно в этом месте люди вообще лишены каких-либо чувств. Не колеблясь отец мог убить своего сына из-за любого пустяка. Поэтому бог Кришна и выбрал Курукшетру для битвы, где Пандавы и Кауравы будут думать только о долге и будут биться на войне, не испытывая каких-либо чувств к родственникам, сражающимся против них на другой стороне.

YouTube-канал «Искусствовед Ольга Д’Арт»

Притча Карна — великий даритель

Ольга Диас

Притча Карна — великий даритель

Ведическая притча

Перед купанием Карна (герой Махабхараты, брат Пандавов) умастил себе волосы маслом из драгоценной чаши. Когда правой рукой он стал втирать масло в волосы, перед ним неожиданно появился Кришна. Карна встал и выразил ему почтение. Кришна сказал, что пришёл потребовать у него чашу в качестве дара!

— Меня удивляет, что тебе, Господину Вселенной, захотелось получить такую пустячную вещь, но кто я, чтобы задавать тебе вопросы? Вот чаша, я дарю её тебе, — сказал Карна и левой рукой вложил чашу в правую руку Кришны.

Кришна упрекнул его, что он нарушает дхарму, предлагая дар левой рукой. Но Карна сказал:

— Прости меня, о господин! Моя правая рука вымазана маслом, и я боялся, что, пока я мою её, чтобы передать тебе чашу, мой изменчивый ум, склонный в тот момент подарить её тебе, придумает какой-нибудь повод не согласиться на твою просьбу. И тогда из-за ненадежности своего ума я могу лишиться редкой заслуги. Вот почему я действовал немедленно и передал тебе чашу, пренебрегая правилами этикета. Пожалуйста, отнесись к этому снисходительно и прости меня, — умолял Карна.

Кришна знал, как неустойчив ум. Но он сказал Арджуне в Бхагавад-Гите, как его можно укрепить и приручить с помощью отрешённости и дисциплины.

YouTube-канал «Искусствовед Ольга Д’Арт»

Притча Винаяка — повелитель всех

Ольга Диас

Притча Винаяка — повелитель всех

Ведическая притча

Боги решили избрать предводителя ганы — сонма полубогов, служителей Шивы. Для этого они устроили состязание, участники которого должны были быстро обежать вокруг земли и вернуться к стопам Шивы. Боги отправились в путь, используя свои собственные средства передвижения.

Старший сын Шивы вступил в соревнование с большим энтузиазмом. У него была слоновья голова, и ехал он на мыши! Продвигаясь поэтому с большим трудом, он недалеко ушёл, когда перед ним вдруг появился святой мудрец Нарада и спросил:

— Куда держишь путь?

У сына Шивы это вызвало раздражение, перешедшее в ярость, ибо то, что случилось, было дурной приметой, вдвойне неблагоприятной для тех, кто отправлялся в дорогу. Плохо, если первым, кого вы встретите на пути, будет одинокий брахман. Нарада — будучи, правда, главным среди брахманов (он был сыном самого Брахмы) — явился дурным предзнаменованием!

Однако Нарада смог смягчить гнев сына Шивы. Он выведал у него причину его трудностей и понял, что тот хочет выиграть соревнование. Нарада успокоил его, убедил не поддаваться отчаянию и дал ему совет:

— Имя Рамы — это семя, из которого рождается гигантское дерево, называемое Вселенной. Сию же минуту напиши это имя на земле, обойди вокруг него и поспеши назад, к Шиве, за призом.

Он так и сделал. Когда его спросили, как мог он вернуться так быстро, он рассказал о Нараде и его совете. Шива признал действенность этого совета, и приз был присуждён сыну, которого провозгласили Ганапати — господином сонма полубогов и Винаякой — единовластным повелителем.

YouTube-канал «Искусствовед Ольга Д’Арт»

Притча Живой Учитель Души

Ольга Диас

Притча Живой Учитель Души

Ведическая притча

Однажды искатель Истины спрашивает у Сатгуру:

— Все религии признают, что целью жизни является совершенствование. Я осознаю, что развитие души невозможно без учителя, но я считаю своим учителем Иисуса, хотя на Востоке говорят, что человеку нужен живой Учитель Души. Почему?

— Представь, что тебе что-то нужно в мире. К кому ты обратишься, к живым или к тем, кто уже умер? Представь, что у твоего тела болезнь, а ты не знаешь, как вылечить её. К кому ты обратишься за помощью: к живому врачу или к тому, кто уже умер?

— Конечно к живым.

— Точно также человеку следует обращаться за помощью к живому Учителю Души.

— Но если Бог есть в каждом, то зачем нужен посредник между мной и Богом?

— Разве тебе не нужен вызов врача, когда ты не знаешь, как лечить болезнь?

— Нужен, но все-таки, почему необходим именно живой, а не прошлый Учитель, на чём настаивают все религии?

— Если бы человеческой душе не нужен был живой духовный проводник, то необходимость Духовного Учителя вообще бы отпала в какую-либо историческую эпоху.

— Но учителя оставили Священные писания. Разве в них не всё есть?

— Учителя не задумывали создание религий и писаний.

Всё это придумали ученики. А учить может только живой Учитель, на своём опыте познавший Бога, Высшее «Я».

— Но почему Священные писания не способны нам помочь?

— Это лишь первый шаг, это лишь теория. Но где же опыт, где практика? Когда отец ведёт ребёнка в школу, он не бросает его на полпути, а следует вместе с ним до школы, при этом, даже заставляя ребёнка идти. Тогда дитя добирается до школы и передаётся учителю. Только теперь ребёнок под надлежащим присмотром. Даже Священные Писания не смогли нас чему-либо научить, потому что, хотя эти книги и могут о чём-то рассказать, но они не способны нас вести. Если вы передадите ребёнку письмо с инструкциями от отца, где написано: «Каждый день ходи в школу», то ребёнок положит письмо в карман и направится в другую сторону, а не в школу, потому что письмо содержит всего лишь слова, но не обладает силой. Однако когда приходит отец (Проводник), он ведёт ребёнка в школу (к Богу). Теперь он применяет и словесное убеждение, и силу. Слова, на самом деле, не действуют, но сила начинает работать. Сила Бога, находящаяся в вас, должна работать. Святые успешно действуют, используя эту Силу, и Они могут оказывать людям помощь.

YouTube-канал «Искусствовед Ольга Д’Арт»

Притча Гибель Дроны

Ольга Диас

Притча Гибель Дроны

Ведическая притча

Учитель Дрона был частичным воплощением жреца и составителя ведических гимнов Брихаспати. На 15-й день битвы при Курукшетре Дрона решил использовать своё оружие брахмаданду, обладавшее могуществом семи мудрецов. Так как никто кроме него не владел этим оружием, Дрона в течение всего дня был непобедим.

Наблюдавший за этим Кришна придумал план, с помощью которого можно было победить Дрону. Следуя плану Кришны, Бхима нашёл и убил слона, которого звали Ашваттхама и начал кричать, что Ашваттхама убит. Дрона не поверил Бхиме и пошёл за подтверждением к Юдхиштхире, зная, что тот ни при каких обстоятельствах не станет лгать. На вопрос Дроны Юдхиштхира ответил санскритской фразой, которая примерно означала: «Ашваттхама умер, будь то человек или слон». В то время как Юдхиштхира произносил эти слова, по приказу Кришны воины внезапно задули в раковины, звук которых поглотил последнюю часть фразы. Дрона пришёл в ярость.

— Я сожгу всю вселенную! — кричал он. — Вы убили моего сына, Пандавы! Никому из вас не будет пощады! Бхагаван Парашурама передал мне своё небесное оружие. Было время, когда Бхагаван омыл всю землю кровью кшатриев. А теперь все вы увидите мой гнев. Вы увидите гнев брахмана и вашего гуру, сыновья Панду! Я использую оружие Бхагавана Парашурамы, чтобы уничтожить всю Бхарату!

— Это оружие может уничтожить всю планету, гуру Дрона, — обратился к нему Кришна. — И прежде, чем вы решите выстрелить, ответьте себе всего на один вопрос. Если я скажу вам, что Ашваттхама, которого убили, — это не ваш сын, а только слон, вернётся ли к вам понимание ценности жизни? Вернётся ли в ваше сердце сострадание к людям и миру?

— Вы говорите правду, Васудева? — с надеждой произнёс Дрона. — Так значит моего сына не убили?

— Ваш сын всё равно погибнет сегодня или завтра. В этом мире умирают все, гуру Дрона. Но неужели в вашей жизни всё ваше счастье и горе, надежда и разочарование, знание и сомнение, и всё остальное связано только с вашим сыном? Неужели в этом высшая цель вашей жизни? Вся ваша сила и все ваши знания предназначены только для служения сыну?

— Конечно, — с уверенностью ответил Дрона. — Он появился на свет, благодаря мне. Рождение сына подарило мне счастье и почёт. Для меня он дороже всех людей, дороже жизни. Разве отец не может любить сына больше всего на свете?

— Тогда подумайте, гуру Дрона, ваша любовь к сыну так сильна, но что вы на самом деле дали ему?

— Богатство, счастье, корону!

— А как же истинные ценности? — спросил Кришна. — Вы дали ему знания? Или вы научили его дхарме, учитель? Вы смогли дать ему нечто такое, чтобы он не зависел от вашей защиты? Я согласен, не каждый может стать таким, как Арджуна или Ангарадж Карна, но вы могли бы привить сыну истинные ценности и развить в нём качества мудреца. Если бы вы это сделали, то сегодня ваш сын не стал бы врагом дхармы, и вам не пришлось бы сражаться на стороне грешников.

— Я хотел дать моему сыну Ашваттхаме всё счастье этого мира, Васудева. Моя любовь к Ашваттхаме не знает границ, и я…

— Нет, — перебил его Кришна, — любовь дарит человеку счастье, открывает человеку глаза на ложь и истину, учитель. Если бы у вас была любовь, ни вы, ни ваш сын не нарушали бы дхарму, и не оказались бы в плену у своих грехов. На самом деле у вас к сыну не любовь, а только слепая привязанность. Любовь и привязанность сильно отличаются. Вы когда-нибудь думали об этом?

— Любовь — это и есть привязанность, Васудева.

— Нет. Там, где живёт любовь, там не привязанности. Любовь пробуждается из сострадания, а привязанность — из гордыни. Любовь говорит: «Моему сыну Всевышний подарит всё счастье этого мира», а привязанность говорит: «Только я могу дать моему сыну счастье». Любовь учит гордиться своим сыном, а привязанность требует, чтобы твой сын гордился тобой. Любовь дарует освобождение, а привязанность — это оковы. Любовь — это дхарма, учитель, а привязанность против дхармы. Вам было больно видеть, как ваш сын питался рисовой мукой, разбавленной в воде. И если бы вы не говорили ему, что он достоин лучшего, а научили его обходиться тем, что он имеет, если бы вы вместо зависти привили ему решительность и стремление добиваться всего своим трудом, разве вы оказались бы сегодня в такой ситуации? Вас беспокоило только материальное благополучие вашего сына, но вы никогда не обращали внимание на его качества. Ваша привязанность преградила ему путь к праведности. Жадность, страх и корысть — вот чему вы научили сына. Правда в том, что из-за этой привязанности вы так и не смогли стать настоящим гуру. Ваше обучение принесло только вред.

— Почему вы так говорите, Васудева? — со слезами на глазах спросил Дрона, чувствую в сердце, что Кришна прав, но испытывая боль от его слов. — Всю жизнь я стремился сделать моих учеников лучшими в мире. Я воспитал в них необычайную преданность своему гуру.

— Гуру тот, кто дарит ученикам все свои знания. Он дарит, а не продаёт знания. Гуру доволен, когда ученики дают ему скромное подношение. Он не жаждет богатств. А вы назначили немыслимую цену за их обучение. За полученные знания вы потребовали от учеников отомстить за вас.

Дрона понял, о чём говорил Кришна. После обучения ученик должен сделать учителю подношение. Только после этого обучение считается завершённым. После обучения принцев династии Куру он потребовал от них отомстить за него своему другу детства царю Друпаде, который обещал ему, брахману, половину царства и не выполнил этого обещания. Принцы пошли войной на царство Панчала и взяли Друпаду в плен. После этого царство было поделено пополам, и дрона простил своему другу детства оскорбления.

— Этим вы отравили не только свою жизнь, — продолжал Кришна. — Вы отравили жизнь всех ваших учеников. И всё это из-за вашей привязанности и вашей гордыни. Какой же вы гуру, Дроначария?! Поэтому, сын великого Бхарадваджа, как человек во время наводнения спасается за дерево, также и вам в последние мгновения жизни надо искать спасения в дхарме. Сегодня вы должны принять правильное решение. Отвергните свою привязанность! Я могу забрать вашу жизнь прямо сейчас. Но я хочу дать вам шанс успеть принять хотя бы одно верное решение.

— Вы абсолютно правы, — с горечью признался Дрона. — Я сам виноват в том, что мой сын Ашваттхама был наказан. Сейчас пришло время и мне получить наказание.

Дрона бросил своё оружие, сел на землю, закрыл глаза и произнёс молитву. Когда сын Друпады Дхриштадьюмна подошёл и обезглавил его тело, оно уже было к тому времени мертво.

YouTube-канал «Искусствовед Ольга Д’Арт»

Свежие записи

Ссылки соцсети

Ведические притчи

Притча Курукшетра

Ведическая притча

Притча Карна — великий даритель

Ведическая притча

Притча Винаяка — повелитель всех

Ведическая притча

Притча Живой Учитель Души

Ведическая притча

Притча Гибель Дроны

Ведическая притча