Ведические притчи

Притча Дхарма жены

Ведическая притча

Жил на свете некий благочестивый отшельник по имени Каушика, лучший из дваждырождённых. Изучив Веды, совершил он множество подвижнических деяний. Высочайший из дваждырождённых постиг не только Веды, но также Веданги и Упанишады.

Стоял он однажды под деревом, погрузившись в чтение Вед. На дерево села журавлиха, и её помёт упал на брахмана. Увидел это дваждырождённый и в гневе замыслил месть. Охваченный яростью, он посмотрел на журавлиху, и под взглядом дваждырождённого птица упала на землю. При виде бездыханной, неподвижно лежащей птицы раскаяние овладело им, и стал он её оплакивать. «Недоброе дело я сотворил, поддавшись гневу и злобе», — повторял мудрец, направляясь за милостыней в деревню.

В деревне, обходя достойные семьи, он явился в один из домов, куда хаживал прежде.

— Подай мне милостыню, — попросил брахман женщину, а она ответила ему:

— Подожди.

Пока хозяйка чистила кувшин для подаяния, неожиданно вернулся её супруг. Он был очень голоден. Добродетельная женщина, увидев своего мужа, оставила брахмана и подала своему супругу воду для омовения ног и для питья, а также циновку, чтобы он сел. С поклонами ублажала черноокая своего властелина вкусной едой и ласковой речью, она доедала оставшуюся от мужа пищу, ловила каждое его желание, почитая супруга, как бога. Ни в поступках, ни даже мысленно она не перечила своему повелителю, не ела много сама и не пила, целиком поглощённая им, преданно за ним ухаживая. Добродетельная, чистая, радея о благе семьи, она всегда умело исполняла то, что было на благо её супругу. Навеки смирив свои чувства, она всецело посвятила себя служению богам, гостям, слугам, своему свёкру и свекрови.

Погруженная в заботы о муже, прекрасноокая женщина взглянула на брахмана, стоящего в ожидании милостыни, и вспомнила о своём долге. Устыдившись своей забывчивости, благочестивая, достойная хозяйка вышла к дваждырождённому, неся подаяние.

Брахман сказал:

— Что же это такое, о прекраснейшая из женщин? Ты сказала мне: «Постой», — задержала меня и не отпустила.

Видя, что брахман пылает гневом, словно горит огнём, благочестивая женщина стала его успокаивать:

— Ты должен простить меня, о брахман! Супруг для меня — это великий бог. Пришёл он голодный, усталый, и я должна была позаботиться о нём.

Брахман сказал:

— По-твоему, не брахманы, а муж заслуживает высших почестей. Соблюдая свой долг по отношению к семье, ты пренебрегаешь брахманами. Сам Индра склоняет голову перед ними, не говоря уж о людях на земле. Разве не знаешь ты, гордая, и от старших не слышала, что брахманы, как огонь, могут спалить всю землю?!

Женщина сказала:

— Не оскорбляю я мудрых брахманов, подобных богам. Ты, о премудрый и безупречный, должен простить мне мой грех. Знаю я силу брахманов и величие мудрых: от гнева их стали солёными и негодными для питья океанские воды. Я знаю также и о святых старцах, смиривших свои души и горящих огнём подвижничества: пламя их ярости и по сей день не утихает в лесу Дандака. Известно — огромна мощь тех, что велики душою и наставляют о Брахмане, бескраен их гнев, о брахман, но и милосердие неисчерпаемо. Ты должен, о безупречный брахман, простить мне мою вину. Я дорожу своей дхармой повиновения мужу, о дваждырождённый! Из всех богов супруг — мой высочайший бог. Я буду сполна блюсти свой долг перед ним! Смотри, о брахман, каковы плоды моего послушания: я знаю — твой гнев испепелил журавлиху. Злоба — это враг, затаившийся в теле людей, о высочайший из дваждырождённых!

Лишь того, кто не ведает гнева и заблуждений, боги считают брахманом. Кто говорит только правду и приносит радость наставнику, кто злом не ответит на зло, того боги считают брахманом. Кто подчинил себе свои чувства и предан дхарме, кто чист и усердно читает Веды, кто владеет своею страстью и гневом, того боги считают брахманом. Мудрого знатока дхармы, для которого мир равен Атману, кто радеет о каждой дхарме, боги считают брахманом. Кто наставляет других и постигает Веды сам, кто лично приносит жертву или поручает это другим, кто одаривает брахманов по мере своих сил, того боги считают брахманом. Достойнейшего из дваждырождённых, который принял обет воздержания, читает Веды и прилежен в учении, боги считают брахманом. Возглашать брахманам следует то, что благоприятно для них: душа толкующих истину не приемлет лжи. Богатство брахмана — в чтении Вед, смирении, честности и вечном обуздании чувств, о лучший из дваждырождённых! В правде и истине видят свою высшую дхарму знатоки дхармы. Нелегко постичь извечную дхарму, основа которой — истина. «Дхарма исходит из шрути (божественных откровений)», — учат старцы. Дхарма многообразна и сложна, о лучший из дваждырождённых!

Если я слишком разговорилась, ты должен простить меня, о безупречный! Ни один из людей, искушённых в дхарме, не может причинить вреда женщине.

Брахман сказал:

— Я доволен тобою. Благо тебе! Прошёл мой гнев, о прекрасная! Ты осудила меня, и в этом великое моё горе! Мир тебе! Пойду постигать добродетель, о прекрасная!

Отпустила она дваждырождённого, и отправился Каушика домой, порицая себя.

YouTube-канал «Искусствовед Ольга Д’Арт»

36 стратагем Басни Басни Александра Сумарокова Басни Владимира Шебзухова Басни Жана де Лафонтена Басни Ивана Крылова Басни Леонардо да Винчи Басни Сергея Михалкова Басни Эзопа Библейские притчи Большие притчи Буддийские притчи Ведические притчи Восточные притчи Греческие притчи Даосские притчи Даосские притчи от Чжуан-цзы Деловые притчи Деловые притчи о Пути торговли Дзэнские притчи Еврейские притчи Индийские притчи Исторические притчи Китайские притчи Конфуцианские притчи Короткие притчи Маленькие притчи Мифы Древней Греции Мифы и легенды Мифы индейцев Майя Новые притчи Поэзия Православные притчи Притчи Притчи для детей Притчи от Ошо Притчи про Насреддина Современные притчи Сутра ста притч Суфийские притчи Суфийские притчи от Джами Суфийские притчи от Руми Хасидские притчи Христианские притчи Эзотерические притчи

Притча Последние мгновения жизни Карны

Ведическая притча

Великого воина Карну невозможно было убить в поединке. Даже Арджуна не мог с ним справиться. Но в какой-то момент во время битвы при Курукшетре колесница Карны увязла в грязи. Карна оставил свой лук и принялся толкать колесницу. В это время Кришна посоветовал Арджуне сразить Карну. Карна воззвал к Арджуне, требуя дать ему возможность сразиться «на равных», пригрозив, что выпустит брахмастру — оружие богов, способное уничтожить всё живое на земле. Арджуна прицелился, а Карна начал произносить мантру вызова брахмастры, которой он научился у Парашурамы. Но, почему-то он постоянно забывал слова мантры.

— Что происходит со мной, Бхагаван Парашурама?! — взмолился Карна. — Мои знания, мои способности, моё умение — почему я лишился всего?

В этот момент Кришна обратился к нему:

— Ангарадж Карна, вспомните, что Бхагаван Парашурама сказал вам.

Карна вспомнил слова своего учителя, когда тот узнал, что Карна с помощью обмана стал его учеником: «Уходи, Карна. В твоей жизни наступит момент, когда ты окажешься в смертельной опасности, но в тот миг все твои знания покинут тебя. Ты забудешь всё, ты не сможешь применить своё оружие».

— Если человек обретает знание нечестным путём, — продолжил Кришна, — в минуты смертельной опасности он всё забудет. Это не наказание Бхагавана Парашурамы, Ангарадж. Таков закон природы.

— Но я отдал столько времени и сил, чтобы обрести эти знания, Васудева, — с горечью сказал Карна. — Почему же они стали для меня недоступны?

— А с какой целью вы стремились обрести знания, Ангарадж. Вы осознали их великое предназначение? Когда вы получили знание, возникло ли у вас желание принести обществу пользу? Или вы стремились к превосходству над всеми, чтобы отомстить тем, кто унижал вас? На самом деле для обретения знаний не нужны слишком большие усилия. Нужны лишь стремления к высшей цели жизни и преданность. Обладание знаниями естественно для души, и вы, разумный человек, скажите мне, почему люди, получая знания, не могут сконцентрировать на них свой ум? Если человек считает знания средством, и он много трудится, чтобы получить их для достижения своей цели, то, получая знания, он не может успокоить свой ум. Такая душа не может обладать знанием. Подобно краске: красками можно менять цвет ткани, но со временем любая краска выгорает на солнце. Тот, кто обретает знание, понимая его истинную ценность, достигнет совершенства. Но тот, кто хочет получить знания, чтобы показать другим своё превосходство, всю свою жизнь не сможет достичь удовлетворения и никогда не станет лучшим. Ведь вы стремились к знаниям, чтобы стать лучше всех. Но не предавшись всевышнему вы не сможете успокоить свой ум. Всю жизнь вы состязались с Арджуной, хотя его не было рядом с вами. У вас был неправильный мотив обретения знаний, поэтому вам было суждено забыть их все, Ангарадж.

— Разве я мог не состязаться, Васудева? — оправдывая себя, сказал Карна. — Разве я должен был всегда идти на компромисс? В этом обществе у людей нет равных возможностей. Никто не уважал мою силу. Люди смеялись над моими мечтами. Все унижали меня, называя сыном колесничего. Бог дарит каждому способности, каждый вправе применять их, Васудева. Но почему общество лишает кого-то его законных прав?

— Конечно, это несправедливо, сын Радхи, — ответил Кришна, положив руку на плечо Карны. — Любая дискриминация людей, когда у каст разные права в обществе, когда лишают человека или часть общества прав, возможностей, имущества и уважения, — это преступление.

— Тогда в чём моя вина, Васудева?

— Вы знаете, Ангарадж, у царя Критавирьи был сын. Однажды он убил мудреца Джамадагни. И знаете, что сделал сын великого мудреца? Несмотря на всю горечь потери, он размышлял, за что убили его отца. Он искал причину зла на земле. Повсюду в обществе он увидел беззаконие. И он забыл о своём личном горе. Он убивал кшатриев, погрязших в грехах, и очистил все арийские земли, сделав это мантрой своей жизни. Если бы он был одержим только местью, то сейчас его не звали бы Бхагаван Парашурама. Да, сын Радхи, вы испытали много страданий и унижений, но, если бы вы применили свои способности во благо всего общества, вы бы сами обрели большое благо. Если бы такой человек взял под свою защиту всех бесправных и униженных людей, сколько счастья бы вы принесли людям с вашими способностями, с вашими качествами, к тому же вы сами пережили боль унижения. Но вы не стали защищать бесправных людей. Вы посвятили свою жизнь Дурьодхане, тому, кто всегда действовал против дхармы. В каком вы теперь положении? Вы сражаетесь на стороне Дурьодханы. Когда унижали Панчали, вы приняли участие в этом злодеянии. Вы перестали уважать свою мать, вы убили двух сыновей своих братьев, и сейчас, забыв о своей дхарме, вы потеряли свои знания и веру в себя. Вы готовы принять смерть от руки вашего младшего брата.

— Вы правы, Васудева, — осознавая всё это, согласился Карна. — Но я не могу предать друга Дурьодхану и забыть его милость.

— Какую милость, сын Радхи? Он назвал вас своим другом, но разве Дурьодхана дал право людям из низших каст получать знания в Хастинапуре и переходить в высшие касты? Разве он заботился об униженных и бесправных? Нет, Радхея. Он стал вашим другом только ради своей выгоды. Ваше соперничество с Арджуной стало причиной его дружбы с вами. Если бы вы забыли о своей мести и служили бы своему народу, то корысть Дурьодханы в отношении вас стала бы вам очевидна. Если бы в сердце Дурьодханы была бы хоть капля сострадания к вам, то с его помощью вы могли бы помогать всем страждущим в этом мире. На самом деле вы могли бы освободить и его от всех форм греха и преступлений. Но вы сами не знали истину. Притворная благосклонность, которую он проявил к вам, не имела никакой ценности.

— Всю свою жизнь я раздавал милостыню бедным и страждущим, Васудева. Я не получал от этого никакой пользы для себя.

— Истинное благо от милостыни получает тот, кто раздаёт её, а не тот, кто берёт. Если бы вы применили свои способности, чтобы защищать от бесправия своих сограждан, то все бы обрели блага, сын Радхи. Вы сказали, что общество лишило вас права показать свои способности? Но Бог мог наградить вас такими способностями, о которых вы не подозреваете. Узнайте же истину: тот, кто живёт ради блага всех людей, тоже получает благо, но тот, кто живёт ради своего блага, приносит вред не только себе, но и всему обществу.

На Курукшетре обе армии уже обескровлены. Но в этом виноват ни Дурьодхана, ни его дядя Шакуни. Это грех трёх великих воинов: великого Бхишмы, гуру Дроны и ваш, сын Радхи. Если бы вы трое следовали не своей ложной дхарме, а заботились о благополучии всего общества, если бы отказались помогать Дурьодхане, то и этой битвы не было бы.

— Вы правы, Васудева. Грешники не могут принести обществу большой вред. Я осознаю, что своим бездействием праведники допустили это зло. И грех этой битвы лежит на нас.

— Пришло время, Радхея, забыть обо всех своих страданиях, отречься от ложной дхармы и греха и принять свою смерть, ради вашего блага и блага общества, Радхея.

— Я принимаю вашу волю, Васудева, — сложив руки сказал Карна. — Я готов принять смерть. Попросите мою маму Кунти простить меня. А Панчали передайте, что своей кровью я старался искупить свою вину перед ней, — слёзы текли по его щекам. — У меня остался один вопрос, Васудева. Он касается моих способностей. Мои способности так никто и не увидит?

Кришна видел ту боль, которую испытывал Карна в этот момент. С огромной любовью он положил руку на его плечо.

— Радхея, в ваших руках нет лука, колесо вашей колесницы увязло в земле, и вы внезапно забыли все ваши знания. Вашему брату приходится воспользоваться этой ситуацией, чтобы сокрушить вас. Разве это не доказательство ваших способностей?

Кришна раскрыл сложенный руки Карны и обнял его.

Весь этот диалог произошёл в сердце Ангараджа Карны за считанные секунды. Когда Арджуна выстрелил в него из своего лука, у Карны была улыбка на лице.

YouTube-канал «Искусствовед Ольга Д’Арт»

36 стратагем Басни Басни Александра Сумарокова Басни Владимира Шебзухова Басни Жана де Лафонтена Басни Ивана Крылова Басни Леонардо да Винчи Басни Сергея Михалкова Басни Эзопа Библейские притчи Большие притчи Буддийские притчи Ведические притчи Восточные притчи Греческие притчи Даосские притчи Даосские притчи от Чжуан-цзы Деловые притчи Деловые притчи о Пути торговли Дзэнские притчи Еврейские притчи Индийские притчи Исторические притчи Китайские притчи Конфуцианские притчи Короткие притчи Маленькие притчи Мифы Древней Греции Мифы и легенды Мифы индейцев Майя Новые притчи Поэзия Православные притчи Притчи Притчи для детей Притчи от Ошо Притчи про Насреддина Современные притчи Сутра ста притч Суфийские притчи Суфийские притчи от Джами Суфийские притчи от Руми Хасидские притчи Христианские притчи Эзотерические притчи